简谈理学视域下的多维解读——欧阳修散文经典化历程考论(1127.docVIP

　　简谈理学视域下的多维解读——欧阳修散文经典化历程考论(1127 导读：如何写好一篇散文和理学方面的论文。希望本篇理学视域下的多维解读——欧阳修散文经典化历程考论(1127-1279)的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。 裴云龙 （中国社会科学院文学研究，北京100732） 摘 要间，欧阳修的散文经历了理学视域下被经典化的过程，由此确立了其作为文学史经典的价值属性.这一时期，知识精英总体确认欧阳修散文文化经典属性的时，对其进行了多重维度的仔细解读.经由这一系列的解读历程，欧阳修散文儒学思想维度的权威性被明确限定，文章技法与文史知识维度的典范性被深入提炼、辨析.由此，欧阳修散文的经典性内涵理学语境中发生了转换，对后世相关的文学史观念产生了决定性的影响. 关键词：欧阳修散文理学视域多维解读经典化属性转换 中图分类号：I207。62文献标识码：A2016 唐宋八大家中，欧阳修位居北宋六家首.他生前将古文运动这一历史进程推至高峰，且是曾巩、王安石、苏氏兄弟共的宗师，理学思想影响力日益扩大的学术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定了其文学史上的经典本篇简谈理学视域下的多维解读——欧阳修散文经典化历程考论(1127-1279)论文范文综合参考评定下度:优质题目地位.欧阳修散文的经典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引领的意义.本文将试图探索欧阳修的散文何这一时期经由理学视域下的解读实现其经典化，其经典属性何最终唐宋八大家的概念框架内确定成型. 一、文化经典属性的总体确认 欧阳修生前，他的散文被很多人尊为传承儒家文化的当代典范.具有儒学背景的僧人契嵩曾称赞欧文探经术，辨治乱，评人物，是是非非，必公必当，第36册.以史学著称的刘敞对欧阳修《新五代史》予以极高评价，称天意晚有属，先生拔乎汇.是非原正始，简古斥辞费.哀善伤获麟，疾邪记有蜚.处心必至公，拨乱岂多讳，认为《新五代史》对《春秋》精神的阐发上胜过《史记》与《汉书》. 1072年欧阳修去世，他的散文也彻底走进历史的视野.与欧阳修有过交集的士大夫，都有关的回忆性文章中赞赏其文化成足以垂范后世.与欧阳修辈的韩琦祭文中形容道： 自汉司马迁没几千年，而唐韩愈出愈后又数百年，而公始继，气焰相薄，莫较高下，何其盛哉!作为欧阳修后学的苏氏兄弟，亦对师的精神贡献由衷赞佩.苏轼《六一居士集叙》中说： 其言简而明，信而通，引物连类，折于至理，以服人心，故天下翕然师尊……士无贤不肖不谋而日：欧阳子，今韩愈也.苏辙神道碑文中表示宋代的文章欧阳修的出现复无愧于古，样将韩、欧置于相的历史地位上，称自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉. 1127年宋室南渡后，理学思想的影响力日益扩大.这一语境中，周必大、杨万里、陈亮等拥有理学背景的南宋大儒依然标举欧阳修散文的卓越价值.其中，官至宰相的周必大称颂欧阳修的历史贡献道庐陵郡自欧阳文忠公以文章续韩文公正传，遂为本朝儒宗，于庆元二年(1196)亲自主持完成了《欧阳文忠公集》的编纂.该书收录了《居士集》50卷、《居士外集》25卷、《易童子问》3卷、《外制集》3卷、《内制集》8卷、《表奏书启四六集》7卷、《奏议》18卷、《河东奉使奏草》2卷、《河北奉使奏草》2卷、《奉事录》1卷、《濮议》4卷、《崇文总目序释》l卷、《于役志》1卷、《归田录》2卷、《诗话》1卷、《笔说》1卷、《试笔》1卷、《近体乐府》3卷．《集古录》10卷、《书简》10卷、附录5卷.此后，周必大的乡杨万里为建于江西沙溪的六一先生祠堂撰文，文中赞扬欧阳修盖自韩退没，斯文绝而不续，至先生复作而兴.陈亮编纂的《欧阳先生文粹》则是这一时期产生的唯一一部别集性质的欧文选本，他序文中称赞道： 公文雍容典雅，纡余宽平，反复以达其意，无复毫发遗而其味常深长于言意外，使人读，蔼然足以得祖宗致治盛.其关世教，岂不大哉! 这段话肯定了欧文的审美价值，更文化维度上肯定了其社会教化功用.该书收录了130篇欧阳修散文，包括论、策问、书、劄子、奏状、序、记、杂著、碑铭、墓铭10种文体，而不含《秋声赋》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等抒情性的文章.由此知，陈亮的选本最看重欧阳修散文思想、文法等方面的实用价值. 以朱熹思想为代表的理学正统体系也尊重欧阳修文章