张清智：《世界统一和平论》.doc

《世界统一和平论》 我们知道，当今世界进入了经济一体化。 　　我们知道，当今世界变成了一个地球村。 　　我们知道，互联网的出现，世界上的任何事件的发生瞬间就会传遍整个地球村，它把整个人类紧紧地连在一起了。 　　我们必须要揭示出当今世界所呈现的一切现象的本质、规律和法则。让全世界人民在面临历史将要发生质变的历史的时刻，能够做出明智而果断的抉择，从而使人类进入永久的和平时代。 （一） 世界的中心 　　任何事物都全息着宇宙，一个分子有中心，太阳系有中心，整个宇宙一定有一个中心；一个家庭有中心，一个国家有中心，整个世界一定会有一个中心。 　　任何事物都是整体和局部的关系。当今世界的每一个国家都是局部，有些国家面积无论有多大，实力无论有多强，它都不可以代替整体。我们断言，世界将会有一个代表整体的组织出现。 　　任何事物都是形式与内容的矛盾构成体，当今世界一百多个国家这一不相统一的形式，与之相应的必然是不相和平统一的内容。世界和平统一作为人类最美好的愿望这一内容，必然要有与之相应的和平统一的形式存在。 　　任何事物的发展，都是否定之否定的过程。人类社会必然要完成人的欲望满足从原始恒定状态的面（即满足所有人的愿望），到奴隶社会的点（只满足奴隶主的欲望），再到社会的高级恒定状态的面（又满足所有人的愿望）。人类社会将要完成整个发展过程而进入高级的恒定状态。 　　任何事物都有发生、发展、恒定和消亡，恒定是事物的本质，人类社会的恒定状态，便是世界的和平统一。 　　任何事物的构成层面都有最高和最低层面。太阳系的最高层面是太阳，最低层面是月亮。军队的最高层面是总部，最低层面是战斗班。这个世界任何一个国家都不能代替最高层面，必然要有一个能管辖各个国家的最高层面的机构出现。 　　任何事物的矛盾解决，是靠质变完成的。人类社会的整合，就是恒定状态，就是从发展到恒定的质变。当今世界的一切矛盾，只有完成了人类社会的最后整合，才能得到解决，只有解决了这些矛盾，才能实现世界和平。 　　任何事物都是 “三一式”法则，也叫“正、反、合”法则。因此，唯心主义和唯物主义、精神和物质、无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义、公有制和私有制、东方文化和西方文化等等，它们是相反的，又是相成的，是对立的，又是统一的。世界进入恒定状态，一切都将走向统一。由此，人类社会也必然走向统一。 　　任何事物都是呈集合状态发展进入恒定状态，由于人类社会的发展是由低级向高级的不断整合，也是呈集合状态发展进入恒定状态。因此，人类社会的最后整合就在眼前，整合后的人类社会，必然出现一个世界中心，当人类社会进入一个恒定的社会状态，那就是永久的和平时代。 （二） 世界的回顾 　　人类社会从十八世纪英国的工业革命开始，世界便发生了巨大的变化。正如马克思所说的“整个社会分裂为两大敌对的阵营，分裂为相互直接对立的阶级，资产阶级和无产阶级，由不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，已经结合为一个拥有统一的政府，统一的法律、统一的民族利益和统一关税的国家了。”这一切表明，人类社会是在新的层面上由低级向高级的整合。 　　要了解整个世界的现象与本质的关系，就必须从一般事物的宇宙法则去推理。我们知道，任何事物都是矛盾构成体，东方称之为阴、阳、合的法则，西方称对立的统一的规律。一个分子是这种规则，整个世界也是这种规则，对于矛盾构成体的内部构成关系，东西方哲人的认识是一致的。但是，事物对立与统一的整个过程，它可以由统一走向对立，也可以由对立走向统一，西方哲学家强调对立，东方哲学家强调统一。由于人类社会最后的整合是统一，所以当今人们的哲学理念应强化东方文化的哲学理念。 　　老子讲，“万物负阴而抱阳，道冲以为和。”第一句是指事物的正与反，第二句为合，首先是事物构成相对立的两种因素，其次是这两种对立的因素的相互作用，从而产生一种冲击的力量，这里只讲了对立和统一的大关系。在具体的发展过程中，他用了“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”来表述。在宏观的世界中，比如整个宇宙的形成，道冲指宇宙的大爆炸，形成一种冲场，一种集合的力量。在微观世界中，比如一粒豆子的发芽过程，依然有一种冲场，有一种力量，使豆子变成豆芽。人类社会资产阶级和无产阶级的形成，也必然具有一种冲场，由此形成各种力量的集合体，从而产生斗争，也叫对立。冲场的力量和方向与物体是相伴随的。比如太阳、地球、月亮在其形成过程中，必然有各种力量相冲击，它不是一个方向，不是一种力量，是各种力量向着不同方向的相互制约的过程，经过一定时间的磨合，最后进入恒定状态。 　　人类社会也是一样，就资产阶级本身而言，由于这种冲场不是一个方向，它们相互间也为利益的争夺而相冲，所以发生了两次世界大战。由于无产阶级和资产阶级之间的道冲，因此产生了共产主义运动，这些斗争和对立状态，老子称为道冲，孔子则叫激荡