雅克·克莱恩的人生经历及其哲学造诣.doc

雅克·克莱恩的人生经历及其哲学造诣 　　雅克·克莱恩独特的哲学成就部分在于他不仅完全超越了他大名鼎鼎的老师马丁·海德格尔和埃德蒙德·胡塞尔关于一些重要问题的理解，而且在很大程度上，就像他的老师迄今为止名闻暇迩一样，他在学术界内外始终都是默默无闻。 　　那些了解克莱恩的人证明了克莱恩缺乏名气绝非偶然，因为他对于拥有一幅学者的派头毫无兴趣。 　　克莱恩为了逃避纳粹的迫害，于1938年移民美国以后，投身于圣·约翰学院，在此教书度过了整个职业生涯，直到1978年去世。在1959年给斯坦利·罗森的一封信中，克莱恩对罗森邀请他担任宾夕法尼亚州立大学高级教授候选人是这样回复的：……我真的很感激您好意的邀请。但你似乎没有意识到，我和圣·约翰（学院）的关系不仅仅是我在这个机构拥有一个教席，我生命的血液已经融入到这所神奇小学院的建设和巩固中。未来可能发生的事情毫无疑问是不确定的（除了死亡），但是在当前和可以预见的将来，我不可能离开圣·约翰学院。 　　对于大多数了解克莱恩的人而言，关心学术这种克莱恩的“特质”是显而易见的，对于那些阻碍他学习和思考的任何事情，他都有一种天然的厌恶，甚至认为“教授”的“权威性”对于学习的必要条件---对不可知的事物的对话式的质询---是有妨碍的，由此可见，克莱恩对学术名声和被人追随缺乏兴趣。 　　克莱恩1889年出生于库尔兰的里堡，这里原来属于俄罗斯帝国，现在是拉脱维亚的一部分。 　　出生后不久，他的父母就离婚了，他生活于祖父母身边。 　　1908年，他随母亲搬到了利普茨克，在那里，他和继父住在一起，直到1912年。按照克莱恩妻子的说法：“那是一个非常严格的犹太家庭。” 　　克莱恩接受了充分的正规教育，他先后在俄罗斯（利普茨克，1908~1912）、比利时（布鲁塞尔，1912~1914）和德国（柏林，1914~1917和马堡，1920~1922）接受教育。他在柏林的弗里德里希文实中学毕业后，于1917年进入柏林大学，在那里学习了六个学期的数学和物理，在1919年，克莱恩拜访了在弗莱堡的埃德蒙德·胡塞尔，胡塞尔送他到马堡大学跟随保罗·那托普进行研究。在马堡学习了三个学期以后，凭借一篇尼古拉·哈特曼指导的题为《黑格尔哲学中的逻辑与历史元素》（Das logische und geschichtliche Element in He-gels Philosophie）的论文，克莱恩在1922年（23岁时）获得了博士学位。从1924年至1928年，克莱恩 断 断 续 续 地 参 加 了 海 德 格 尔 在 马 堡 的讲座,并且从1928年至1929年，他跟随马克斯·普朗克教授和埃尔温·薛定谔教授在柏林的理论物理研究所做研究。到1933年，他已经完成了他的（教授）资格论文,但是他被纳粹关于专业公共服 务 重 建 （Gesetz zur Wiederherstellung desBerufsbeamtentums）的 法 律 阻 止 取 得 任 职 资格---这个法律于1933年4月7日通过，禁止犹太人从事公共服务领域的工作。 　　然而这个纳粹法律并没有阻止克莱恩从事教学工作，从1932年直到他1938年移民美国，他靠教书和讲授关于柏拉图的研讨课谋生.在此期间（1934年和1936年），他在《数学、天文学和物理学历史探源与研究》杂志发表了两篇长篇论文，这是一份由奥托·纽格伯尔主编的久负盛名的杂志，毫无疑问，杂志的名称对杂志刊载的内容作了精确的描述，但是却没有像克莱恩的论文那样，更能给出杂志本身开创性本质的真实意指，克莱恩的论文是：《希腊逻辑和代数的起源》（Die griechische Logstik und die Entstehung der Algebra），列奥·施特劳斯（Leo Strauss）对其的解释是：“Greek Logistics and the Genesis of Algebra”.相比于54年前（1959年），今天，我们更加认为施特劳斯对克莱恩工作的评价有其重大意义，他认为克莱恩的工作：不仅仅只是一个历史性的研究。但是，即便我们把它纯粹看作一个历史性的工作，在我看来，在哲学或者科学史上，或者在“观念史上”,一般说来一个同时代的工作无法在内在价值上与它相比。这实际上不是一个证据，而是一个迹象，如果我们认为对它引用数量的推理是有效的，那么事实上不到半打的人看起来读过它。 　　之所以说这些评论在今天更具有意义，是因为它是在伊娃·布兰恩对克莱恩论文进行翻译的九年以前就已经作出的评价，正是伊娃·布兰恩的翻译，使克莱恩的研究在英语世界变得可加以利用，自从它出版（1968年）以后的四十五年间，这种可用性导致了比施特劳斯所指出的要稍微多一点的引用，但却没有导致哪怕是稍微类似于它的开创性内容所保证的某种学术承认。就像克莱恩