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语言的内涵和思维的实质及其相互关系 　　一、引言 　　语言学的产生不是一朝一夕的事，它是在一个特定的历史阶段产生，而它的发展和对语言学的认识，却是在很多理论的基础上得以确立的。20 世纪初，索绪尔的关于符号学和结构主义的理论，明确了语言的本质。到了 20 世纪 50 年代，美国语言学家乔姆斯基提出了转换生成语法，把结构主义推向了一个全新的阶段。他们的理论，在语言学界的产生了深远的影响。随着语言学的不断发展，相关学者对语言的研究和分析的节奏也在不断加快。语言和思维的本质及相互关系也逐渐引起相关专家的重视。 　　二、语言的内涵 　　（一）语言的自然性 　　语言如果只是简单的发出声音，并不能作为语言来看待。人作为高级动物，具有相当的思维，通过思维的加工，声音才变成语言，这是人与动物的区别。所以在语言的自然性方面，我们认为语言是人自然产生的，但是是在具有思维的前提下产生的。语言离开思维，就不能作为语言，只能作为声音。语言的自然性有其客观性，在自然的基础上，语言通过思维，来主宰人类的认识，并影响着人们对事物的认识和了解。 　　（二）语言的历史性 　　语言不仅忠实的记录了一个民族的历史文化，而且还是这个民族生活的现实写照。相对于自然性来讲，语言的历史性是社会发展的必然，当社会发展到一定阶段，语言的发展必然会遇到一些瓶颈，这时思维就会活跃起来，她讲语言与历史的发展结合起来，形成具有一定历史性的语言，从而为在特定历史阶段的语言发展提供一个交流平台。语言的历史性也带来很多专业的发展。 　　回到起点是为了更好的回顾历史，从而为语言的历史性的研究，找出更好的规律。语言历史性：一是所指的是特定的事物，二是所指事物的包含的精神层面的含义。 　　（三）语言的社会性 　　语言的社会性强调语言的通用性，她是一个工具，人的交流是离不开语言的。 　　没有语言的存在，人的交流将会很困难。如果我们只将语言作为交流思想的智力工具，就不能全面了解语言的实质。作为对语言的研究，我们首先要了解三个相互抗衡的理论。第一，语言之所以存在，是为了表达思想。第二，语言之所以存在，是为了掩盖思想。根据索绪尔的研究，我们可以看出：言语是个人的东西，是个人的行为，个人始终是言语的主体。语言具有很强的社会性，个人对于语言只能接受，却不能改造和创造她，她是一个社会产物，存在于社会成员之中。语言在概念上一般概括为相同言语的总和，是一个普遍现象。情感与语言的结合，形成了情感语言，这是社会学语言的具体体现，并且在生活中得到进一步升华。 　　三、思维的实质 　　（一）思维的产生 　　思维如何产生？又是如何工作的？这是我们研究思维与语言关系必须解决的问题之一。个体思维通过言语显示出来，每个词语符号都获得一个大致明确的思想内容，人们要“理解”一个词必须预先动一番脑筋，对外部世界进行分解和联系，从而给予心理一个定位，进行思维。例如，我们经常使用某一符号，从而使人们的精力集中到某一个共同特征上来，从而促进思维形成一个抽象的概念，以对这一固定现象进行分析和概括。在思维的产生过程中，我们需要借助很多现实的东西，这是思维产生的必经之路。我们要使自已能够进行思维，首先要有一定的抽象符号，才能促使自已进行一些必要的思考。通过对母语以外的语言的学习，我们的思维被新的模式打破，在一个新的环境中，通过不断的对某一语言现象进行分析、归类等过程，从而促进思维模式的更新。 　　（二）思维的内容 　　思维是伴随着语言的，但是思维并不完全是语言的内容，但思维的内容一般是通过语言来表达的。在研究的过程中，我们发现存在有共同的思想储存这一假设基本被否定了。说人们有相似的思想就是说他们的思维相似，可能如此相似以至于我们甚至说他们有相同的思想，就像我们说有两个人住同一个地方。但我们不能由此说他们共同拥有了思想或者这种思想的储存。思维是动态的，通过思维，我们对语义特征得到高度的表述和详细的理解，从而极大的超越了任何相关经验，并且在广阔的范围内极大的独立于经验的变化和具体的神经结构。随着研究的继续和认识的增长，我们关于理性和可理解性的标准同样会改变或者发展，这是思维留给我们的对事物发展的认识，也是思维内容的不断更新后对人类的发展产生的贡献。 　　（三）思维的形式 　　思维的形式可以多样性，但是表现出来的却是很平淡的，只展示思维的最后结论。在这一点上，我们需要了解一下表现系统。 　　表现系统是思维的具体显示，它一般被认为固定的和不变的，对其基本原因是一无所知的。正是由于认知系统嵌入表现系统的方式，语言学家通过研究发现，说话人通过心智，从所听的和所说的话语中，抽象出其一般性的概念，这些概念对其个体产生影响。 　　思维的形式影响着人们的生活，对社会的发展也有到一定的影响。这要求我们对思维的形式有一个更清晰的认识，才会使我们从容应对思维的变化，通过言语