论析《雷雨》中周朴园的形象.docVIP

试析《雷雨》中周朴园的形象 [内容提要] 《雷雨》是曹禺先生在一九三三年创作的一部优秀的话剧，它是“五四”以来优秀的剧作之一。作品通过周、鲁两家错综复杂的矛盾和劳资纠纷，揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩毁的命运。 周朴园是剧中的主要人物，他是一个专横暴戾，冷酷无情、虚假伪善，心狠手辣的剥削者。本文通过对曹禺的戏剧《雷雨》男主人公周朴园在家庭中扮演的不同角色分析，旨在揭露这个带有浓厚封建性的资产阶级人物性格的丰富又复杂性，以及他所维护的封建制度必然走向灭亡的历史。 周朴园与家庭的矛盾冲突，主要是与妻子蘩漪的矛盾冲突，表现了周朴园专横暴戾，冷酷无情的压制，摧毁了家中一切人的个性，尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，人间地狱，他就是黑暗王国的专制魔王，他的命令就是“法律”，任何人不得违反，充分揭露了这个封建家长“正真”“仁厚”面纱下的虚伪与专横。周朴园与侍萍的矛盾冲突，首先写他们不期而遇，通过叙谈交代了事情的原委，写他们各自己的处境，激烈的思想交锋，从而体现出周朴园的虚伪性。周朴园与鲁大海的矛盾冲突，其实就是资本家和工人之间的矛盾冲突，作者借用鲁大海之口揭露了周朴园作为资本家对罢工工人的血腥镇压及其罪恶的发家史。同时，本文还从人性的角度分析周朴园作为封建家长和资本家之外的人性偶现,说明他性格的复杂性与多面性。 关键词：人物形象　悲剧制造者 说起中国现代剧作家，人们首先想起的是曹禺和他的《雷雨》。自从1936年5月它被搬上中国话剧舞台开始，它在中国现代戏剧史上的里程碑作用便确立起来，成为30年代剧坛上一朵奇葩。新中国成立后，《雷雨》更是拥有众多的观众；二十世纪九十年代，《雷雨》被改编成电视，引起了社会舆论的广泛关注。《雷雨》甚至进入了中学语文课本，周朴园与侍萍的“重逢”引发出课堂上的热烈讨论。 在大半个世纪中，《雷雨》为什么能始终引起不同时代、不同年龄、不同文化背景的读者、观众长久欢迎呢？原因自然是多方面的，其中有一点是不能忽视的：《雷雨》内涵的丰富性，提供给我们解读的多种可能性，不同的读者、观众都可以从中读出、看出不同的“意思”，有自己的发现，不仅是对作品意义的发现，从根本上更是对自我的发现。 《雷雨》以“五四”前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建性的资产阶级家庭的悲剧。悲剧的制造者是剧中的男主人公周朴园，这个人物在半殖民地半封建社会的旧中国富有代表性和典型意义，他为我们深刻、全面了解现代中国社会现实提供了一扇窗口。他性格的丰富性和复杂性即是当时社会现实复杂性的最好注解。 周朴园所处的社会现实是：中国社会正处在一个非常复杂的历史转换时期，更准确地说是新旧交替时期，在这个特殊的时期，一切似乎都处在动荡之中。经济上，新生的商品经济与传统自给自足的自然经济展开了较量；政治上，代表先进力量的无产阶级与腐朽没落的封建势力之间的冲突尖锐激烈；文化上，代表历史潮流的新文化与根深蒂固的封建文化之间磨擦不断。悲剧意识常常发生在历史转换时期，形成一个悲剧地带，如雅斯贝尔斯沂说：“当新方式逐渐显露，旧方式还依然存在着面对尚未消亡的旧生命方式的持久力和内聚力，新方式的巨大突进最初注定要失败。过渡阶段是一个悲剧地带。”周朴园就处在这个地带里，且是以“旧方式”存在者，自然而然，他就成为这出悲剧的罪恶所在。 周朴园出身于封建家庭，虽然到外国留过学，却又尊崇旧道德。作者在剧中着重揭露这个人物隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的专横暴戾、冷酷无性，虚假伪善和心狠手辣的精神面貌。在《雷雨》中，他是制造这出悲剧的罪魁祸首，他是一颗“罪恶”的种子。 一、周朴园对鲁侍萍的始乱终弃 周朴园虽出身于封建家庭,但做为一个有血有肉的人，他应该有追求爱情的权利，所以他对侍萍不能说没有丝毫感情，但真正的爱情是建立在平等基础上的，且以能为彼此带来幸福为目的。周朴园爱侍萍则不然，他只是从自身生理和心理需求出发，从未想过他的爱是否能给侍萍带来幸福，更不打算对这段感情负责，所以当他为娶得一个门当户对的大家闺秀时，毫不怜惜为他生过两个儿子的侍萍，而是逼着她在大年三十风雪交加的晚上投河自尽。他对侍萍的始乱终弃暴露了他自私的一面，他所做的一切正如作者在剧中归结为“年轻时的冒失和狂妄”。 他舍弃了“旧爱”又有“新欢”，但却偏又所谓“良心发现”。为了表示灵魂的忏悔，他对亡灵有着种种“虔诚的纪念”，保留着侍萍房间的家具摆设如故，保留着侍萍的生活习惯依旧，喜欢穿侍萍亲手为他做的衬衣，甚至保存着侍萍的相片，就连侍萍的生日他都清楚地记得。看过这一切，不禁为他的“怀旧”所感动，他自己也相信，自己所作所为儿子纪念生母树立了“楷模”。在儿子眼力，父亲是个重情重义的正人君子，但侍萍的突然出现，使他的“楷模”形象大打折扣，先是“（低声）怎么是你？”“既而“（忽