短文两篇之一——陋室铭.ppt

陋室铭 刘禹锡 作品写作背景 座右铭（汉 崔）无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 * 作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 面对大江观白帆， 身在和州思争辩。 杨柳青青江水边， 人在历阳心在京。 安徽和县刘禹锡陋室 安徽和县《陋室铭》碑亭 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 给下列红色的字注音： 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hónɡ rú tái dú 陋 室 铭 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名、著名 灵异 这 只 香气，这里指品德高尚 博学的人 没有什么学问的人 弹 指奏乐的声音 使……扰乱 使……劳累 有什么简陋的呢 疏通文意 刘禹锡 探究：1、作者从哪几个方面描写陋室？ 陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 衬托自己 的“德馨” 交往人物 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 室中生活 探究：2、作者把“陋室”比作哪些古贤名室,用意何在? 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 古代名贤 探究：3、作者引用孔子的话,用意何在? 　 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕第九》) 与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 兴： 先言它物，以引起所咏之辞。 写法 根据两种事物在某些特征上相似，得出他们在其他特征上也可能相似的结论。 类比 ： 山 水 陋室 仙 龙 德馨 探究：4、作者写陋室，为何从山水写起？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。 山、水 （名、灵） 陋 室 （德馨） 诸葛庐 子云亭 环 境 交 往 情 趣 不 陋 何陋之有？ 比 兴 类 比 作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法? 托物言志 陋室铭 文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作 者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 托 物 言 志 即借助某种事物来抒发感情或说明道理。 陋室 高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不愿和坚守高洁情操的决心。　　 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 石灰吟 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 *