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第二章 管理理论的发展史 第二章 管理思想 学习目标 主要内容 重点内容网络图 学习目标 1.掌握古典理论与人际关系论的主要思想； 2.掌握现代管理理论的主要思想及最新管理趋势； 3.了解我国古代管理思想，理解我国当代管理思想的演进； 主要内容 第一节 前管理科学时期的管理思想 第二节 经典管理理论 第三节 行为科学时期的管理理论 第四节 管理理论丛林 第五节 当代管理理论 重点与难点 重点： 1、古典管理理论 2、人际关系理论 3、组织理论 难点： 古典管理理论、人际关系理论、、组织理论主要内容。 第二章 管理理论的发展史 第一节 前管理科学时期的管理思想 第二节 经典管理理论 第三节 行为科学时期的管理理论 第四节 管理理论丛林 第五节 当代管理理论 【学习目标】 1. 了解各个时期的主要管理思想的演变历程 2. 理解与掌握主流的管理理论及其产生背景 3. 形成与完善自己的管理体系的架构 在漫长的管理实践活动中，人们积累了大量的管理经验，并逐步形成了管理思想。随着社会生产力的发展，人们把各种管理思想加以归纳、总结，形成了管理理论。人们又运用这些理论去指导管理实践，并在实践中验证和不断完善这些理论。 只有了解历史，才能认清现实；只有研究和认识管理思想的发展演变，才能把握管理理论的时代精神。管理的实践活动和人类的历史一样悠久。 第二章 管理理论的发展史 第一节 前管理科学时期的管理思想 第二节 经典管理理论 第三节 行为科学时期的管理理论 第四节 管理理论丛林 第五节 当代管理理论 第一节 前管理科学时期的管理思想 一、中国古代的管理思想 二、外国古代的管理思想 三、近代西方的管理思想 一、 中国管理思想 中国是四大文明古国之一，在各个历史发展时期都蕴涵着丰富的管理思想。有些管理思想是先于西方几千年提出来的，有些管理思想至今还具有借鉴意义。 （一）内圣外王，仁者爱人——孔子的管理思想 （二）无为而治 ——老子管理思想的核心 （三）法治天下——韩非子的管理思想 （四）兵法经营——《孙子兵法》的管理思想 一、 中国管理思想 （一） 内圣外王，仁者爱人——孔子的管理思想 1、以民为本——群体本位的管理着眼点 孔子的管理思想，是围绕“人”这个中心展开的，民本是其核心，贯穿（论语）的始终。管理的着眼点在何处？西方古典理论认为是制度，是技术，如泰罗的科学管理就是“物本”管理的延续与典型。孔子却认为是“民”，是“人”，是组织中的“群体”。 2.正名——孔子的组织管理思想 正名，语出《论语·子路》，子路问孔子，如果去治理卫，应该先做什么事情？孔子回答说：“必也正名乎！”。名即名分，是人的身份、地位、权力、财富的标志，表现着社会尊卑贵贱以及不同的价值观念和行为方式。孔子把“正名”看作管理社会的头等大事，其目的在于维护等级制度。“名”也是中国人日常生活中熟悉的概念，如名不正言不顺，如曹操在《三国演义》中挟天子以令诸侯。 （1）正名与组织权力结构 “名”即管理的层次、分工。任何人类组织都有等级。企业有董事长、总经理、经理、车间主任、工段长、工人等。“名”是有普遍意义的概念。 “名”反映了组织中存在着一定的权力结构，“正名”首先要使权力结构与组织结构相吻合。组织内的权力资源是按一定规则分配的，没有单纯的集权，也没有单纯的分权。影响集分权程度的因素有：企业规模、企业经营领域、企业外部环境。企业工作性质、管理者与职工的素质、企业经营状况等。 组织一般可划分为三个层次，高层（战略层）、中层（协调层）、低层（作业层）。 （2）正名与责、权、利统一 正名就是要使名、实相符。 从人员方面来说，名实相符就是岗位人员的知识、能力、水平和行为，必须与岗位要求相一致。这既包括在选拔、任用人才时的选择，又包括岗位人员要加强学习，自觉地提高自己的水平。 （二）无为而治 ——老子管理思想的核心 无为而治是老子管理的最高境界，就是不要去干扰事物的自然发展，而是要顺其自然。 软性管理 ——无为的管理模式 老子说，最好的统治者，人们不知道有他存在；其次的统治者，人们亲近他、赞扬他；更次的统治者，人们畏惧他；最差的统治者，人们轻蔑他。 老子认为，在管理领域，狡诈不如法制，法制不如德治，德治不如无为而治。 （三）法治天下——韩非子的管理思想 法家的先驱都是身居要职的政治家，有长期政治管理的实践经验，其思想就是从政管理的设想，是已经或计划在国政中实施的东西。和老子、孔子不同，他们