生命伦理观及其构建.DOCVIP

生命伦理观及其构建 主要内容：从生命伦理学所包含的具体内容谈起，从人们对一些尖锐问题的讨论引领人们建立起适合社会发展的生命伦理观。正所谓有矛盾才会有进步，只有从不断产生问题的社会现实中，我们才能建立起符合人类自身利益的生命价值观体系。 关键词：生命伦理 安乐死 克隆 建议 生命伦理复杂而又矛盾，无法回避，日前在杭州举行的“联合国教科文组织生命伦理研讨会”上，来自各方面的专家和代表就此各抒己见。据悉，我国的不育症发病率为７－１０％，不育家庭大约有１０００万个，其中约１０％的家庭，也就是近百万个家庭希望借助于试管婴儿、人工授精等辅助生殖技术的帮助。　“这种要求越来越多。”研讨会上，卫生部妇幼保健司副司长刘克玲说，辅助生殖技术在我国起步较晚，１９８２年，第一例人工授精应用在湖南进行，１９８８年第一例试管婴儿在我国诞生，截至目前，我国掌握试管婴儿技术的医疗机构已经达到近百家，一些试管婴儿也应运而生。推动生命伦理学产生和发展的因素还有以下方面：（1）生物医学技术的进步使人们不但能更有效地诊断、和预防疾病，而且有可能操纵基因、精子或卵子、受精卵、胚胎、以至人脑和人的行为。这种增大了的力量可以被正确使用，也可以被滥用（2）由于先进技术的发展和应用，人类干预了人的生老病死的安排，甚至有可能用人工安排代替自然安排，这将引起积极和消极的双重后果，导致价值的冲突和对人类命运的担心。一个社会，如果大多数成员都是用辅助生殖技术产生，那会怎样？医疗费用的大幅攀升导致卫生制度的改革。死亡控制是指当代生物医学使用一定的医学技术手段对人的死亡过程的判断和操纵。主要包括安乐死的实施、死亡标准的确定、先天残疾新生儿的处置、临终关怀等。人的死亡本来是人的生命终结的自然过程，但现代生物医学在心肺复苏支持、药物控制等技术的作用下，使许多濒临死亡的病人以一种生物性而非社会性的方式残存生命的特征。对垂死的病人应不应该尽一切可能挽救和延长他的生命呢？这种延长是在延长生命还是在延长死亡呢？是在延长快乐还是在延长痛苦呢？呼吸、心跳、血压停止和消失作为对人的死亡的判断，是人们在数千年历史中从一般常识发展到医学科学的结论，也许不曾因社会和科学的发展而被怀疑过，因为这是认为人的心脏是人的生命中枢的逻辑结论。但是，当代医学科学技术已经认为，当一个脑部严重损伤的病人即使处于不可逆的昏迷状态时，可以依靠医疗设备长久地维持其心跳、呼吸和血液循环。现代医学技术将原本人的生命过程里密不可分的心肺功能和脑功能分离开来，这种分离的医学意义在于动摇了传统的死亡概念以及根据这一概念所确定的临床死亡标准。尽管一些国家确立了脑死法案或在临床上两种标准共用，但伦理争论从来就没有停息过。有人认为，将脑死作为死亡的标准会给医学带来很多问题，如临床上放弃对处在昏迷状态病人的挽救可以不负责任；被判定死亡的病人却有明显的生命征候即一颗跳动的心脏，常人无法接受这样的事实。器官移植问题因为如果被判定脑死的人的器官在一定条件下可以被使用，对器官的移植成活是极有价值的医学选择。但当一个心在跳、气在喘、血在流的人被摘除体内器官时，社会道德和医生良心能接受得了吗？二十世纪后期生命科学的三大突破——基因工程、人体基因组计划、克隆羊的成功，其科学意义丝毫不亚于十九世纪末物理学的三大发现———X射线、电子、放射性元素。