永远做一个中华民族厚道人.docVIP

永远做一个中华民族的厚道人 　　聂力的《山高水长――回忆父亲聂荣臻》出版后,我反复读了几遍,感人肺腑,更感悟到聂帅留给我们的丰富的力量和智慧,感受到中华民族的民族精神和人格魅力,体现了马克思列宁主义、毛泽东思想的现代意义和价值,是我们在新时期学习实践科学发展观、实现民族复兴、振兴中华的榜样和力量。在这里,汇报三点学习感受。 　　 　　一、学习聂帅毕生坚持道德主体的高贵品德 　　 　　 中华民族是一个铸造和崇尚道德的伟大民族。几千年来,特别是近代以来,系统的社会道德的光芒和力量,作为中华文化的重要组成部分,更为世界所注目。聂帅从青少年时代起就学习、崇敬和践行道德文化,时刻“自题自铭,藉以自励”,忧国忧民,立下以天下为己任之大德大志,在几十年的革命生涯中,聂帅的道德典范和道德力量,感动万千生灵。这里面,最值得我们景仰的是聂帅一生都把自己作为道德主体,博学以悟道,用道德规范自己的言行,牢固地树立了为人民服务和为国家民族贡献自己一切的人生观。 　　 道德,是一个民族兴旺的动力。但是,在历史长河中,道德的传承和实践结构都出现了比较复杂的情况和关系,其中突出的就是道德主体异化和实践的问题。有的人,或者忽视道德,或言而无行,或只以道德来要求别人,甚至滥用道德之名以谋私人之利。这种失去道德主体意识、意志的社会现象,是社会不和谐、不安定、不发展的一个重要根源。纵观现代社会,在权力、利益面前,丧失道德主体意志者不是少数。中国共产党的党章党纲就是建立在党员的道德主体意志的基础之上的科学典章。道德主体意志、意识,是决定人生核心价值的一个根本要素;应该说,这就是一个真正大写的人的文化密码。哲学家说“哲学的根本问题只有一个,就是生命本身”。而生命的社会存在的根本价值则在于人的道德主体之中。现在,我们在生活中,已经享受到了社会道德的温暖,即人类社会的道德主体意识所形成的社会禀赋和社会资源,所以,我们学习聂帅,就要像聂帅那样时时刻刻都把自己作为道德主体,做一个有道德的人,做一个道德的模范。 　　 长期以来,使人们痛恨的是在历史的进程中,普遍存在着令古今中外均感难以消除的灰??现象,就是很多人在成为领导和权贵的条件下,成为权力主体之后,就淡化或丧失了道德主体意识,成为缺德的人,成为群众的对立面,成为腐败分子,甚至成为人民的敌人。这种被人类深恶痛绝的现象,在当今势犹未减。因此,我们学习聂帅,对我国公民社会建设,对我党的干部队伍建设,具有非常重要的现实和历史意义。也是我们每个共产党员、每个干部永葆革命青春的光荣之路。当然也是聂帅给我们的重要财富、宝贵财富,值得我们永远珍惜,值得我们传之千秋万代! 　　 　　二、学习聂帅毕生坚持用高尚心灵造福于民的高尚情操 　　 　　 聂帅光辉的一生,留给我们的感人事迹,和在危难之中的感天动地的伟岸形象,有口皆碑。毛主席因此两次赞扬他是一个厚道的人,其中原因何在?最根本的就是聂帅具有高尚的心灵。这种高尚的心灵,就是道德、理想、信仰、意志、智慧情操等成于内、型于心的综合素质,高尚的品质和人格魅力。中国人历来就讲究人要有良心。佛家讲“心即是佛”,儒家强调“为天地立心”。都说明了人应该通过学养、锻炼成为具有高尚心灵的人,成为一个厚道的人。“厚道”的道,就是高尚心灵的写照和内涵。老子在《道德经》里说:“道者万物之奥、善人之宝”,也说明了人的这种心灵正是“天人合一”的一个根本要素。 　　 读《山高水长》,使我们走进了聂帅的心灵家园,感受到温馨的心迹,领悟到人类生命的光泽,体会到人性的善美。循着聂帅的事迹和心迹,催人泪下,感人肺腑,振人胸臆中,使我们找到了这种心灵之光的来源。聂帅每当讲到战友、讲到群众和士兵的英雄事迹,讲到周文雍、陈铁军,讲到直罗镇战役牺牲的警卫员,讲到狼牙山五壮士……聂帅都怀着肃然起敬的心情,常常说这些是“能够让人的灵魂得到净化的”典范。聂帅一生这种诚挚、执着地学习、修养净化心灵的人生态度正是他涵养出高尚心灵的重要原因。 　　 在中国的文化传统宝库中,崇尚心灵美占有十分重要的地位,被当成人性的根本,作为人格文化的基本文法。但是被一些现代人遗忘了。美国文艺复兴的旗手拉尔夫#8226;沃尔多#8226;爱默生(1803~1882)写有一本《随想录》,巴金也写有《随想录》,都是用心灵的震撼力,弘扬了人性、真理、正义,受到广泛的欢迎。 　　 我曾经调查看过《山高水长》的读者反映,都格外地赞扬聂帅的心灵世界。这种反映,除了感情相通相融以外,可能是因为这个命题涉入了人性的根本、党性的本源、情感的底蕴。所以,爱默生认为,人类正是从高尚的心灵中获得有关真善美和智慧的多方面启迪。他说,高尚的心灵本身可作多方面的表示:“当它充实人类的智慧时,它表示天赋才能;当它充实人类的意志时,它表示德行;当它充实人类的情感时,它表