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秦 汉 文 学 中国古代文学史的分期 三 古 七 段 上古期（公元 3世纪以前） 先秦 两汉 中古期（魏晋至明中叶 3-16世纪） 魏晋~唐中叶（天宝末） 唐中叶~南宋末 元初~明中叶 先秦文学 先秦文学的特点 创作主体由群体向个体演变 文、史、哲不分 诗、乐、舞结合的诗歌 先秦文学 主要内容： 诗经 楚辞 散文 历史叙事散文 诸子说理散文 诗经 有关诗经 《诗大序》将“风雅颂、赋比兴” 归之为 “六义” 诗经 《诗经》的审美追求 对于“和”的追求 诗经 《诗经》的审美追求 一、早期作品崇尚 “大”与“善”eg. 《大雅· 崧高》 二、晚期作品表现“美刺”的忧患之美eg.《国风·王风》 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 三、崇尚“清新、自然”之美 诗经 《诗经》的审美追求 创造的审美意向： 月亮、灯烛、黄昏、 美人、落叶、雁飞、 鹤鸣、淑女、杨柳。 屈原与楚辞 有关楚辞 名称来源：最早见于《史记.张汤传》，后西汉末年刘向辑录屈原、宋玉、贾谊等人作品定名为《楚辞》，共24篇。 有关屈原：名平，字原 屈原作品：《离骚》、《九歌》、《九章》、 《天问》、 《招魂》等 是中国浪漫主义文学的源头 屈原与楚辞 《离骚》 作品形式： “兮”字，回环复沓，体式自由，长短不一——骚体 艺术手法： 美人与香草的比喻，象征与意境 审美意义： 现实政治与理想生命的内在冲突，是一种冲破现实的理想的生命之美。 先秦散文 诸子说理散文 《论语》：创语录体，“仁”—核心思想 《孟子》 ：仁义、人性本善，好辩 《韩非子》：法家，崇尚法制 《国语》：国别史，战国初成书 《庄子》：33篇，分内、外、杂三部分，“道”，提倡无限、大同等观念。 秦 汉 文 学 秦汉文学 秦汉文学的特点 1、秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。 2、创作主体的处境有了变化 ：战国时代游说于列国之间的士，聚集到 统一帝国的皇帝或诸侯王周围，形成若干作家群体。 3、汉代文学（汉大赋）以大为美，铺张扬厉成为风尚，与汉代大一统的政治局面相适应。 4、格式化的、凝重板滞的风格。“与罢黜百家，独尊儒术” 的政策相适应 。 5、汉代乐府民歌醖酿出中国诗歌的新节奏、新形式 —五、七言体 。 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 秦汉散文：在激荡与融合中走向成熟 秦汉文学 以大为美，铺张扬厉的汉赋 秦汉文学 以大为美，铺张扬厉的汉赋： 秦汉文学 以大为美，铺张扬厉的汉赋： 秦汉文学 以大为美，铺张扬厉的汉赋： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： 秦汉文学 古朴华茂的汉乐府民歌： * 《中国古代文学史》 近古期（明中叶至五四运动 16-20世纪） 明嘉靖初至鸦片战争（1840年） 鸦片战争至“五四”运动 《国风·豳风》 七月流火，九月授衣。 一之日毕发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，饁（谒）彼南亩，田畯至喜！ 《》 《中国古代文学史》 秦汉散文概述： 1、秦代的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》。前者文风畅达，后者辞采华美。 2、秦代碑文体，eg:李斯的泰山刻文 3、贾谊、 刘安诸人总结前代历史教训和诸子百家的政论文，文章铺张扬厉，纵横捭阖，犹有战国遗风。 eg:贾谊的《过秦论》、《论积贮疏》 ，晁错的《论贵粟疏》 《史记》：文史张力中的悲剧美 一、《史记》与后世历史著作的最大不同： 将文学与历史熔铸一起，以文化理想为基准评判历史，展现了理想与现实，历史与道德的背离与冲突，使作品凝聚着浓厚的悲剧美。 “史家之绝唱，无韵之离骚”—鲁迅 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”—《报任安书》 《史记》：文史张力中的悲剧美 司马迁