梅山文化的起因.docVIP

梅山文化的起因　　　　 梅山文化，是近十多年才兴起并引起研究的一种说法，并且，还把它归纳为荆楚文化中的一个重要支流。　　　　但在这之前，是没有梅山文化一说的，可历史上却一直有“梅山蛮”一词，据《宋史·梅山蛮传》记载：“上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭（潭州，今长沙），南接邵（今邵阳），其西则辰（今沅陵），其北则鼎（今常德）”。即今天的洞庭湖西南、南岭山脉以北、以资水为中心的沅湘水一带，具体讲，就是在今天的安化、新化、辰溪和桃源一带。这样说来，所谓梅山文化也就是这个地方的风俗习惯或生产生活方式，既然这个地方的生产生活方式与我们几千年以来的汉文化方式有所区别，那么，对它的研究，甚至是学术性的分析，也就很有必的了。　　　　那么，梅山文化的起因是什么呢？众所周知，华夏文化，乃是各民族各地方文化相互结合作用而同化的一种大文化，在几千年的磨合中，无论是少数民族还是偏远部落，几乎都熔化为一种共同的大同文化，这就是今天的中华民族文化，也是这种文化巨大的内在同化力所致，然而，就在中国的腹部地区，也不是一个较大且集中的独立民族，为何独独保存了一种未曾同化的文化？为探求这个原因，曾专门从事梅山文化研究的人们曾得出几个这样的结论；　　　　 1.是蚩尤血统的基因遗传，并对汉语中的“无蚩之尤”一词提出谴责，认为是对其祖先的污蔑，甚至还要求平反和恢复名誉。　　　　 2.是最早人类元谋人的后裔。安化和新化话中的“谋”“梅”同音，所谓梅山，即元谋音误讹传下来的。　　　　 3.是不同于中原汉民族的少数民族，如瑶族、苗族、侗族等民族的风俗习惯。　　　　针对这三种梅山文化起因的说法，老汉我经过研究考查，发现从逻辑上和人性上推论都不能成为今天的梅山文化有别于汉文化的原因，因三种结论，所说明的都是梅山文化是先天性形成的原因，这里来一一的分析论证；　　　　蚩尤血统的基因遗传说，蚩尤本是史前的神话传说人物，据《汉学堂丛书》中的《龙鱼河图》记载：黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖马戟大弩，威振天下。诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事。黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天谴玄女授黄帝兵信神符，制服蚩尤，以制四方……。　　　　这里，我们权且肯定这个神话就是真实，那么，蚩尤也不过华夏民族中千万个部落中的一个部落罢了，即使是其中最强大、个性最强烈的，但所记载的出生地点却并不是今天的南方，而是黄河的中下游，与黄帝的陕西相邻，之所以发生战争，就是因为在同一块地盘的缘故。但如果说他战败后撤退转移到了南方，除史无记载外，下面两点也说不过去；一是蚩尤的血统基因与炎帝、黄帝、公共、女娲、盘古等传说中的神话人物并无本质上的区别，即使有这种本质上的区别，那么，为什么其它的血统基因不能形成和保存与汉文化有区别的独特文化？难道可以说其它的血统和基因优于或劣于蚩尤血统基因？这种说法显然不能成立也不应该得出。二是真正与汉民族不同人种的民族，如；五胡，羌、羯包括最后入驻中原的女真族，这些民族与蚩尤和炎帝、黄帝、公共、女娲、盘古的人种区别可要大得多，但也只在几十或上百年的历史时间中就被同化，这些真正有人种区别的民族不能形成和保存与汉文化有区别的独特文化，为何独蚩尤的血统基因能独立保存？难道真的是冥顽不化？那岂不真的成了“无蚩之尤”？因此，这种蚩尤的血统基因说是不能成立的，尽管曾有人写了几十万字的论著，但一个缺乏起码逻辑的结论，论证得越多，只能证明他偏向得越远。　　　　其二，就是元谋人的后裔的说法，这个说法更加离奇，人类目前五千年前的历史尚不能考据论证，这170多万年前的东西岂能证明就是今天梅山文化的祖先？况安化、新化过去和现在都还有“十里不同音”的现象，说“谋”“梅”同音，梅山即元谋音误讹传下来的，显然是无稽之谈，当不得真。　　　　其三，是少数民族的说法，这种说法就更不能成立了，即使强行成立，也只能说就是瑶族文化或苗族文化，而不是我们今天所研究的梅山文化，显然，我们今天所研究的也决不是一个地方区域的少数民族概念，而是比这个概念大得多的、且被一层神秘面纱所笼罩着的梅山文化。　　　　我之所以把这三种关于梅山文化成因的说法和结论都予以否决，原因就是这三种梅山文化的成因之说、都是建立在基因遗传基础之上的，也就是说，是先天决定的，这个说法除有悖于华夏民族文化的总内涵外，最主要的是不符合人类社会形成和发展的基本规律自然，也就没有其人性和逻辑规律可循，更谈不上研究考证了，试想，我们对一个天生与其它东西有区别的物件考查论证有什么社会意义？　　　　那么。梅山文化形成和保存的真正原因是什么呢？这里，我们最科学和现实的研究方法还是循着中华民族历史发展的轨迹来分析考证；　　　　在秦朝之前，有一个较长的历史时期叫“战国”，所谓战国