随笔：我说七夕节.doc

我说七夕节 七夕七夕，亲亲戚戚。悽婉源长，浪漫神秘。 在我国，每年的农历七月初七是传统的七夕节。七夕节是一个影响广泛而深远，且丰富多彩的浪漫节日。 关于这个的由来，传统的说法是：源于古代神话牛郎织女的传说，最早见于孔子删定的《诗经》。《诗经》中有诗云： “维天有汉，监亦有光。践彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”的叙说。 这说明在春秋之前，牛郎织女传说故事的雏型已经产生，据说是从原始的日月星辰神话演绎发展而来的。在汉代的诗品赋中也有记载： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕寒如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 你看，牛郎织女鲜活的人物形象己跃然纸上了，还有了“天河”的情节。同时在《淮南子》一书中亦出现了“鸟鹊填河成桥而渡织女”的说法。到了南梁朝，文学家殷芸的《小说》一书里更有形象的记载： “天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝伶其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。” 至此，关于牛郎织女神话故事的梗概已业已具备。打那以后，再经过各地民间多种多样丰富多彩的传承活动，使之更加丰满、多彩而动人，逐渐成为一个扣人心弦，纯朴而又坚贞的爱情故事，深得人们的喜爱。 存在决定意识。 仅管七夕节形成和延续，始终与牛郎织女这个千古流传，美好浪漫的爱情故事紧紧相连，密不可分，但余以为要理解古人之所以要把七夕节定在每年的七月初七这一天，得从他们长远不灭的强烈情爱期望和客观需求出发去认识和了解： 一是，渴望享受过去那种浪漫多彩的恋爱婚姻过程。由于母亲系氏族社会的解体。社会逐渐形成了男耕女织，男主外女主内的婚姻家庭格局。归女在社会中的地位急剧下降，由社会生产生活的领导者组织者，变成了从属者，姻缘婚配由比较自由浪漫的群婚制，变成了比较单一呆板的，并以父母包办，谋说之言定终生的封建婚姻制。此后，能在婚姻家庭上让男女一喜的，也就只有洞房花烛夜了，自这一惊喜之后，就是苦苦斯守以了终生。之前的让男女间那种相互倾慕，相互吸引而产生眼缘，进而一见钟情，进而碰撞恋情火花的恋爱过程和情景就再以没有了。人们因思念、向往和享受过去那样的恋爱婚姻过程，而演译了牛郎织女那样美妙的神话传说，并在长久的传承中不断扩展、丰富、多彩和浪漫； 二是，在古时多数丁壮都会被官府拉去卫国戍边。那时强拉戍边的一去就是数年不归，甚至杳无音讯。杜诗《兵车行》就反映了这种状况“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”古诗《木兰辞》里也有这样的意景描写：（“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替父征。”），如果家里没有丁壮（注：壮男子），老父也得去戍边。无奈，木兰只得女扮男装替父从军。唐，贺知章。2013年1月于成都，不计空格，共2640字】 随 笔 我说七夕节 第 2 页 共 5 页