必修三复习学案1。2.doc

必修三复习学案1。2 第一单元中国传统文化主流思想的演变 第2课“罢黜百家，独尊儒术” 课标要求： 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一.背景：从“无为”到“有为” 1、儒家思想经历 春秋时期，应运而生 → 后期，蔚然大宗 → 时候，遭到打击 → 初年，逐渐复苏 →汉武帝时期， 思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 2、汉初的“无为” 材料： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 吸取 家“无为而治”的思想，采取 的政策。 3、从“无为”到“有为” 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。　 ——《汉书·食货志》 材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 汉武帝为了加强 ，适应 的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？ 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 西汉时期广川（今河北枣强）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受赏识、为官.晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 武帝采纳其建议,形成“ ， ” 格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。 2、董仲舒的新儒学体系内容 阅读下列材料，回答问题 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 材料三：天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  材料五：夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点和实质是什么? 主张： 针对中央集权需要提出 “ ”和“ ”； 针对加强君权需要提出 “ ”，“ ”学说； 针对为人处世提出“ ”。 外 内 ，兼采各家思想 特点 ②儒学独尊， 专制 ③宣扬”天人感应“，带有 倾向 实质：借助天上的 来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固