进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠.pptVIP

始建于清乾隆、嘉庆年间的乔家大院集中体现了我国清代山西民居内雄外秀的独特风格。全院共有艺术雕刻三百多件。砖雕艺术是起源于春秋战国时期,盛行于明清时期,乔致庸借当时盛行的砖雕艺术,不仅美化了居所,而且将自己崇尚的古老中华民族的文化内涵、道德理想和处世哲学淋漓尽致地表现出来。乔家大院的砖雕分布在屋脊、扶栏墙、山墙、影壁、翼墙、烟囱等位置,这些雕刻形象多变,技法细腻,内涵丰富。我们不仅能看到清代北方砖雕的浓厚、豪放,更能感受到大院主人内敛、谦和的性格特点和祈福、增寿的深层心理。 砖雕工艺在乔家大院里随处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。 * 百寿图： ??? 大门正对面的影壁上，中心是１．９米见方的砖面，上有精工雕刻的“百寿图”，是由清代名臣，山西寿阳人，授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。令人更感惊奇的是影壁两旁的一副“对联”，上联“损人欲以覆天理”，“下联蓄道德而能文章”，其额“履和”。一语道出乔家主人信奉“出入平安、和气生财”的经商真谛。人们观赏到此处，总要留连与品味，乃是因这对联有来头，为清朝军机大臣、中国近代史上大名鼎鼎的左宗棠所题写。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”，与下面百寿图结合在一起名为“百寿无疆”。“蓄”、“损”字上端为“光明如意”图。古钱、铜镜表示“光明富贵”。百寿图下部为仿“须弥座”式底座。 福德祠（土地祠） ??? 俗话说：“门迎百寿、院纳福德”。正中间以大型砖雕为主题，上面奇形怪状的石头为寿山石，形态各异的小动物为鹿，＂鹿＂取谐音为“禄”，这是“福、禄、寿”三星吉祥图。紧挨“福德祠”三字的下面有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“光明富贵”、“富贵连环”。中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。下面一行两端共有四只狮子，表示“四时如意”。 第七组 郭 轩 郭美均 殷维娇 王 倩 *