05中国传统建筑的色彩.ppt

(五)中国传统建筑的色彩 建筑离不开色彩,中国古代建筑用色强烈,图案丰富,使用色彩的部位多,面积大,彼此之间搭配和谐统一,具有绚丽、活泼、生活气氛厚的艺术风格，显示出成熟的造诣。 在形成中国建筑色彩的诸多因素中，以琉璃瓦、彩画和汉白玉材料所起的作用最大。 琉璃瓦：一种表面有各种颜色的玻璃质釉料的陶瓦。 建筑上使用琉璃瓦约始于西晋末年，距今1500多年，初期建筑上使用琉璃瓦件仅限于屋脊鸱尾、檐头瓦件等。至元明清时，已扩展到全部屋面及饰件。最早出现的琉璃瓦是绿色，以后陆续增加了黄、蓝、褐、翡翠、紫、红、黑、白等颜色瓦。 太和殿、中和殿、保和殿及两侧的宫殿群 故宫：基本、典型的建筑物色调为黄红两色。大凡品位较高的宫室，均为黄瓦红墙。 黄瓦红墙，象征华贵、庄严、兴旺的皇家气象以及统治者内心的甜酣。明清之际，黄色为“富贵之色”，为皇家所专用。因为，按五行说，黄色居中，与传统文化观念所谓汉族为黄帝子孙有一定关系。 紫禁城太和殿 北京社稷坛 中国古代都城有所谓四门制关于色彩的象征观念：东方苍龙（青）、南方朱雀（红）、西方白虎（白）与北方玄武（黑）。其“建筑意”源自五行、五方与五色的对应文化观念。 天坛祈年殿、斋宫等色彩象征： 斋宫建於明永乐十八年（1420），是皇帝斋戒专用宫室。祀前需提前三天到斋宫斋戒，要求不茹荤、不飲酒、不听音乐、不入内寢、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以示敬诚。　 斋宫作为帝王寝宫,应以黄色琉璃瓦覆顶为是。而斋宫之顶却铺以蓝色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西向东。因为帝王作为天子，是“昊天上帝”之子，为了表示祭天的虔诚，在斋宫的色彩上也得表现出奉天承运的天命思想和谦德。 斋宫无梁殿 中国佛塔的色彩象征 大江南北所常见的白塔，其塔通体洁白，意在暗示佛性洁净无瑕. 如北海白塔、西湖白塔、于山白塔等。 白塔公园 于山白塔 明清两代建造所用琉璃瓦的颜色也反映出封建等级观念。如金黄色为皇家宫殿、陵寝的专用颜色，也用于重要的坛庙；绿色用于王府、佛寺；黑色用于祭祀建筑；蓝色用于祭天场所；园林则多用杂色。 汉白玉 汉白玉是一种纯白色的大理石，其材性柔而易琢，可雕镂成各种精细的图案。 在宫廷建筑中，汉白玉大量用于须弥座台基，栏板、望柱等处。那洁白高贵的色泽与黄色琉璃瓦的屋顶、铁红色的柱子墙身形成皇家建筑典型的色彩搭配。 彩画 清代建筑艺术在装饰艺术方面很突出，它表现在彩画、小木作、栏杆、内檐装修、雕刻、塑壁等各方面。清代建筑彩画突破了明代旋子彩画的窠臼(格式)，官式彩画发展成为三大类：和玺、旋子和苏式彩画。详细分析尚有金龙和玺、龙凤和玺、大点金旋子、小点金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黄玉、金琢黑苏画、金线苏画、黄线苏画、海墁苏画等的区别，分别画在不同建筑的不同部位上。彩画工艺中又结合沥粉、贴金、扫青绿等手法来加强装饰效果，更使建筑外观显得辉煌绮丽、多彩多姿。 龙纹、锦纹和旋子纹彩画 彩画的龙头雀替和历史故事栏额 全面彩画的殿宇檐廊 西藏拉萨罗布林卡宫殿内景 中国古典建筑在用色上，首先应突出大的色调，以色彩来区分不同建筑等级及用途；第二，除了石材、地面、金属等少量材料外，建筑的所有部位均以鲜明的色彩加经装饰；第三，木结构自柱以上皆覆以彩画，并逐渐形成几大类装饰彩画形式，使建筑彩画与木结构之间形成程式化的装饰效果；第四，利用人对色彩的视觉规律，并利用色彩的对比及色块的混合效果以有限的色彩搭配造成丰富的强烈的装饰效果。 * * 按阴阳五行说,五行五方五色是相对应的,如北京社稷坛的象征意义。社稷坛是一座三层方坛，四周用汉白玉石围砌，坛面铺有黄、青、 白、红、黑五色土壤，黄土居中，东青、西白、南红、北黑，以道教的阴阳五行学说象征“天下之地，莫非王土”及国家江山政权之意。金木种最基本的物质，代表五方寓含了全国的疆土。 水火土是构成世界的五五色，所以五色土 中;土;黄色 黄帝;土神助手 北;水;黑色 黑帝; 水神辅佐;手提秤锤，以治冬日 东;木;青色 太皞--青帝;木神辅佐,手持圆规，以掌春时 南;火;红色 炎帝;火神辅佐,手握秤杆，以司夏天 西;金;白色 少昊--白帝;金神相助,手拿曲尺，以管金秋 五行五方五色对应的关系 无梁殿内景，殿内的屏风、宝座等都是乾隆时原物 * *