《寡人之于国也》教学课件0.ppt

小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 　　1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 　　2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 讨 论 古今异义 河内凶 　古：谷物收成不好，荒年 　今：常指人或运动暴躁，心肠狠） 邻国之民不加少 　古：更，再，副词 　今：常指增加 或百步而后止 　古：有人，有时 　今：选择连词 兵刃既接 　古：兵器 　今：战士，士兵 弃甲曳兵而走 　古：逃跑 　今：行走 谷不可胜食也 　古：尽 　今：胜利 数罟不入洿池 　古：细、密 　今：数字或者数数 树之以桑 　古：种植，动词 　今：常指较高大的林木 七十者可以食肉矣 　古：可以凭借 　今：表同意认可 1.下面画线字意义不同的一组是： A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重　　 　于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 A 课堂练习 2.下列画线字解释正确的一项是： A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳（拖着）兵而走 D 4.对下列各句中“之”的分类正确的一项是： 　①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/③/④ B．①③⑤/②/④ C．①④/②/③⑤ D．①②⑤/③④ D 5.下列各句中有词类活用现象的一句: A．请以战喻 B．寡人之于国也 C．王无罪岁 D．是何异于刺人而杀之 C 孟子名言选译 课外积累 （1）不以规矩，不成方圆。 　　不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 　　称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 　　人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 　　即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 　　前进太猛的人，后退也会快。 （6）生于忧患而死于安乐也。 　　忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （7）仁者无敌。 　　仁德的人是无敌于天下的。 （8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 　　以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 　　尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （10）天时不如地利，地利不如人和。 　　天时不及地利，地利不及人和。 （11）民为贵，社稷次之，君为轻。 　　百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。 （12）民事不可缓也。 　　关心人民是最紧迫的任务。 （13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 　　人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 （14）君子不怨天，不尤人。 　　君子不抱怨天，不责怪人。 （15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 　　富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。 （16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 　　自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 （17）养