《知其不可而为之》优质教学课件.ppt

知 其 不 可 而 为 之 知道 那 1、对于弑君者的讨伐问题 2、在纷乱的社会如何实践自己的主张，使社会重归清明的问题。 不 能（成功） 却 （还要去）做 这些事 　　子路曾说孔子“迂”，本专题中的接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门人、荷蒉者、练习中的郑人也都觉得孔子很“迂”。 请仔细阅读课文，你认为接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门人、荷蒉者、他们为什么要说孔子“迂”？ 总结辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？ 同：忧国忧民 异： 孔子济世 （用世） 隐士避世 孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。 总结：几位隐士对世界、人生的看法与孔子不同， 多有愤世嫉俗之心，他们对孔子，既有敬重的成分， 也有劝喻、讥嘲的成分，态度较复杂。 1、此部分出现的接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门、荷蒉之人他们有什么共同特点？ 他们有看清天下时势的睿智，具有较强的能力，却怀着无为的襟抱，揣有宝璧却不用于世。 2、从此部分找出能表明孔子不同与上述之人观点的语句。 “吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” “君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” “是知其不可而为之者与？” 孔子面对如此纷乱的世界，承担起自己的责任，欲将天下重归清明，以顺应天下之大伦。 接舆 长沮、桀溺 荷蓧丈人 晨门 荷蒉之人 已而！已而！今之从政者殆而！ 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 子曰：“隐者也。” 莫己知也，斯己而已矣。 是知其不可而为之者与？ 小结： 用行舍藏 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（7·11） 孔子对弟子颜渊说：“用到所学的道理时，就落实到行动中去；用不到的时候，就收藏在身上，只有我和你有这样的可能吧。”弟子子路说：“先生要率领军队打仗，那么会跟谁在一起呢？”孔子说：“赤手空拳地与猛虎搏斗，没有任何凭借地过大河，这样去送死却不知道悔改的人，我不能跟他一起去。一定要是那种面对事情而知道有所畏惧，擅长于谋划而能成功的人。” 探究：儒家积极入世与用行舍藏是否矛盾？ 孔子说：我和他们则是两样，真正时代不需要我的时候，我可以作隐士，需要我的时候，我也可以出来，绝对地负起责任来做事。孔子说无可无不可，也就是“用之则行，舍之则藏”的意思。 孔子是“圣之时者”。他这个圣人与别的圣人不同的地方，就是他自己所说的“无可，无不可。”没有规定哪一样可去做，没有绝对否定哪一样事情不可做。“无可，无不可。”有时候被人错误解释是滑头的事，好像这样也可以，那样也可以，其实不是这意思，而是说不固执自己的成见。 课文总结： 这就是孔子，一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。 知其不可而为之 知其不可而为之的责任感 （坚忍不拔的奋斗精神） 学习目标 1、通过启发式的提问，隐士与斗士对比探讨，提高学生对文本的感悟能力。? 2、理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。? 重点：?????? 1、通过隐士与孔子之徒的对比，理解孔子“知其不可而为之”的精神。? 2、辩证地理解“知其不可而为之”的精神内涵。 难点：? 品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求“道”的品德。? 主要是认识“不可”与“为”的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该“为”，明知“不可”也要“为”。 1、在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要“沐浴而朝”？ 沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前要进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。 这说明孔子对这件事情的重视，对礼的庄重虔诚。 2、按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早知道这件事，但他都未表示要出兵。况且杀的是齐国国君而非鲁国国君，为什么孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐陈成子呢？ 孔子的观念中“君君，臣臣”，现竟然有人弑君，那就是冒天下之大不韪。此种行径当然应该天下共击之。必正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。这是孔子“礼”的思想的体现，所以他才会如此隆重地提出这种要求。 3、在遭到哀公的婉拒，又遭到三桓的一致拒绝之后，孔子为什么一连2次说出“不敢不告”？ 一方面说明孔子虽告老还家，仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；