祖国一定能够统一.docxVIP

祖国一定能够统一自1978年改革开放以来，我国在经济,政治,文化,科技,体育和军事等方面水平不断提高。人民生活日益提高，社会体制逐渐健全，但仍然存在各种国家和社会问题。其中台湾问题一直备受社会关注。台湾问题一词最早出现于1955年寓居美国的李宗仁之《对台湾问题的具体建议》一文，并因强力宣传而通行于中国民间以至国际社会迄今。领土完整是一个国家最基本的权利象征，中国一直努力于收复台湾，但是由于国内国外的一些阻力的阻挠，台湾问题一直未能解决。即使现在中国还不能立即收复台湾，但两岸深厚的文化情结和逐渐明朗的国内外情况依然确保台湾可以回到祖国母亲的怀抱。两岸同属中国文化，历史文化是维系统一的精神纽带。台湾地处中国大陆的东南缘，是中国第一大岛，同大陆是不可分割的整体。台湾自古即属于中国。台湾古称夷洲、流求。大量的史书和文献记载了中国人民早期开发台湾的情景。距今一千七百多年以前，三国时吴人沈莹的《临海水土志》等对此就有所著述，它们是世界上记述台湾最早的文字。公元三世纪和七世纪，三国孙吴政权和隋朝政府都曾先后派万余人去台。进入十七世纪之后，中国人民在台湾的开拓规模越来越大。十七世纪末，大陆赴台开拓者超过十万人。至公元一八九三年(清光绪十九年)时，总数达到五十点七万余户，二百五十四万余人。二百年间增长二十五倍。他们带去先进的生产方式，由南到北，由西及东，筚路蓝缕，披荆斩棘，大大加速了台湾整体开发的进程。这一史实说明，台湾和中国其他省区一样，同为中国各族人民所开拓所定居。台湾社会的发展始终延续着中华文化的传统，即使在日本侵占的五十年间，这一基本情况也没有改变。台湾的开拓发展史，凝聚了包括当地少数民族在内的中国人民的血汗和智慧。中华人民共和国成立以来，一百五十七个国家先后同中国建立了外交关系，它们都承认只有一个中国，中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，台湾是中国的一部分。历史证明台湾本就是中国领土的一部分，更是中国领土不可割舍的一部分。台湾人民不仅是我们有骨血的亲缘关系，更是在文化上不可分论。两岸同胞同宗同文。台湾文化无论从根源还是从其内容、素质及存地方式和表现形态上，都与中华文化属于同一系统，就其本质而言，是中华文化的重要组成都分。例如；在哲学理念上，继承了中国传统的哲学思想，儒家学说有着深远的影响。在社会伦理道德方面，主要以中华民族传统的伦理道德观念来规范思想和言行。在语言文字和文化教育方面，讲普通话和闽南话、客家话等，书写用中文。在宗教信仰方面，主要信奉佛教、道教，以及妈祖、关帝君、保生大帝等中国民间神祗。在风俗习惯方面，主要是福建、广东等地的饮食习惯、节日习俗以及婚丧嫁娶、祭祀祖先等各种礼仪等。台湾的人文历史是地地道道中华民族文明史的扩展。?当然，出于台湾历史的特殊性，特别是受日本殖民统治长达50年之久，1949年以来又长时期与祖国大陆处于隔绝状态，80年代以来又推行西方式的政治制度，因此台湾受西方文化、日本文化的影响相当大。例如，西方政党政治和议会制度的文化观念扩张，崇尚自我中心和享乐主义的价值观念泛滥。 日本和西方大众消费文化影响膨胀，大量商品化的消费型文化充斥市场。日益增长的物质欲望、享乐主义、急功近利、投机取巧等等、对精神文化带来极大的冲击。此外，外来宗教如基督教、天主教、伊斯兰教的影响也扩大起来。而且出于复杂的原因，包括“台独”势力的活动，近些年来，在大众传媒中使用所谓“台湾话”（闽南话）的比重上升，使用“国语”(即普通话)的比重下降。??台湾文学是中华文化宝库中的一块瑰宝，也是台湾劳动人民和文学工作者勤劳和智慧的结晶。1949年以来，台湾文坛上大体存在着三大文学流派，即：乡土文学、现代派文学和流行文学。“乡土文学”主张，用通俗易懂的、大众化的语言来描写现实，反映社会人生，面向白己生长的这块土地上的人民。“现代派文学”主张，文学应该反映时代精神，抛弃传统，进行“横的移植”，即向西方学习，以描写人性、探索心灵为主，寻找自我。这—派在台湾特定的历史条件下，对于文艺冲破反共僵化的政治束缚和传统文化的局限，扩大表现领域，丰富表现手法，起了重要的作用。但它所表现出的全盘西化、虚无主义和艺术主义上的倾向，一开始就受到了批评。“流行文学”指通俗易懂、情节引人入胜、表现手法简单，具有休闲性、消遣性的文学作品，包括言情小说、武侠小说等。? 台湾的戏剧大多数源于中国大陆，大致可分成三大类：大戏、囝仔戏、仔戏。大戏主要有京戏，闽南的乱弹、歌仔戏、高甲戏，以及日本传入的新剧(话剧)、歌舞剧、播音剧等。囝仔戏由儿童演出，是20世纪初由福建泉州传入的。仔戏又称偶人戏，由大陆传入台湾，如北方的皮影戏、闽南的布袋戏和傀儡戏等。这些剧种随着时代的变迁而兴衰，如今许多传统戏剧已经失传或被遗弃，只剩下话剧、京剧、歌仔戏、布袋戏和高甲戏数种，除话剧外，其观赏者以老年