考古7074656116.doc

课程主要内容: 1．考古学的理论与实践； 2．远古头骨之谜—周口店北京猿人遗址； 3．六千年前的新石器时代遗存—仰韶文化半坡遗址； 4．东南古国—良渚文化的重大发现； 5．甲骨文的故乡、商代后期的都城—河南安阳殷墟； 6．周人的发祥地、中国青铜器的故乡—陕西周原遗址； 7. 音乐史上的旷世奇观—湖北随县曾侯乙墓与编钟； 8．中国第一帝陵—陕西西安秦始皇陵及兵马俑坑； 9．千年古尸不朽之谜—湖南长沙马王堆汉墓； 10．两汉看徐州—徐州两汉文化; 11.莫高宝藏冠东方—甘肃敦煌莫高窟艺术与藏经洞； 12.古刹深藏佛世界—陕西扶风法门寺地宫的瑰宝； 13.神秘辉煌的地下宫殿—北京明十三陵与定陵的发掘 专题一 :考古学的理论与实践 一、考古学的定义与研究对象 1.考古学的定义 Archaeology 19世纪中叶产生于欧洲 20世纪20年代传入中国 夏鼐《中国大百科全书·考古学》：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。” 2 .考古学的研究对象： 考古学的研究对象是实物资料（文化遗存），是物质的遗存。这是考古学与狭义的历史学的最大区别。狭义的历史学主要是依靠文献记载以研究人类历史。 二、考古学的功用 考古学和历史学，是历史科学（广义历史学）的两个主要的组成部分。考古学的功用，主要有以下几点： 一是补史，即用考古材料来补充文献历史的缺佚（失）。 研究历史主要靠两种材料:文献材料和考古材料 史前时代没有文献材料；历史时代文献材料的片面性 考古学补史的任务特别突出 二是证史，即用考古材料来验证历史文献。 封建史学:主要依据文献材料; 近代史学:讲求实证，即用实物资料来验证文献记载。 王国维:“二重证据法”，即文献材料与考古材料相结合，互相验证，这样才有说服力。 “二重证据法”成为近现代史学研究的重要方法论。 三是纠史或辨史，即用考古材料纠正历史文献记载的错误。 文献材料的缺点:主观性（史书具有很强的主观性）;容易产生错误（流传过程中无意的讹误；有意的篡改）; 考古材料的优点:成于当时人之手(第一手材料); “历劫而不变”;因此比文献材料具有更强的可信性。 当文献材料与考古材料发生矛盾时，应以考古材料为准。 如司马迁《史记·殷本纪》:殷先公上甲—报丁—报乙—报丙; 王国维依据甲骨文:上甲—报乙—报丙—报丁，纠正了《史记》的错误。 三、考古学文化 1.考古学文化的定义 夏鼐:考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。 定义的三项要素(时间 地域 文化特征) 2.考古学文化的命名方法 （1）以首次发现的遗址所在的小地名（乡镇或村庄名）作为考古学文化名称。 最为普遍的方法 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等等 四是与文献材料相比，考古材料具有直观性、生动性的特点，可以为我们更好的继承历史文化遗产，增强我们的民族认同感。 （2）以文化特征（特征性文物、纹饰等）来命名的方法。 如仰韶文化又叫彩陶文化，龙山文化又叫黑陶文化。 （3）以同一类型遗址中文化遗存最丰富、最能反映其文化的遗址来命名。 考古学文化由一群遗址组成，此种方法不以最早发现的遗址，而是以内容最丰富的遗址名来命名。 如青莲岗文化——北辛文化 （4）以某一遗址的某一期文化遗存命名。 这是由于发掘地点中不止一种考古学文化，就在地名后加期别，以资区别。如后冈一期文化、后冈二期文化、后冈三期文化（后冈三叠层），庙底沟二期文化、青龙泉三期文化等。 3.考古学文化的分期与类型 （1）考古学文化的分期： 存在时间较长的考古学文化依其存在时间的先后而分为前后不同的几个期别。如二里头文化分为细分为一、二、三、四期,一期最早，四期最晚。 （2）考古学文化的类型： 在考古学文化内部，一般还可以进一步划分为不 同的类型。类型的使用主要有两种基本情况: 一是主要用来表示因时间早晚而造成的差别。如仰韶文化划分为半坡类型、庙底沟类型，苏北地区的青莲冈文化分为青莲岗类型、刘林类型和花厅类型等; 二是反映地域性差别，即在考古学文化内部因分布地域不同而形成的地域性特征。如二里头文化的二里头类型、东下冯类型，裴李岗文化的裴李岗类型、贾湖类型等。 四、考古学的研究方法 考古学有两大特有的研究方法，一是考古地层学，二是考古类型学。 (一)考古地层学(层位学) 1、考古地层学的研究对象： 考古地层学又称地层学、层位学，是以地层堆积和遗迹 之间的相互关系为研究对象，是科学地收集实物资料的 基本方法论。 2、文化层： 地层学研究的是文化层 ，而不是其它的地层。 （1）文化层的定义： 所谓文化层，是指包含有人类活动遗存的堆积层。