从「甘え」的文化心理看日语中的某些省略表达-.docVIP

从「甘え」的文化心理看日语的某些省略表达 摘要：日本传统文化的显著特征之一是「甘え」文化，它构成了日本人传统的思维方式和语言心理，从而产生了「甘え」的日语。省略暧昧表达是「甘え」日语其中的一种表达形式，它避免冗长，言简意赅，通过以心传心，给交际双方带来了良好的人际关系。日本独特的自然环境和社会环境孕育了日本人的「甘え」意识。 关键词：「甘え」心理 一体感 日语 省略表达 引言 任何一个民族的语言都是在其社会实践和文化背景下产生的，是不能脱离该民族的思维方式和意识形态而存在的。可以说语言是文化的载体，文化是语言的内核。那么，作为日语学习者熟知的“日语省略暧昧表达”这种语言现象，也并非无源之水，它恰恰是在日本独特的文化背景下产生的。那么，“省略暧昧表达”反映了日本什么样的文化特征呢？ 本文拟从「甘え」的文化心理这一视点出发，对日语中某些省略暧昧表达方式进行探讨。 一、「甘え」的文化心理及其原型 「甘え」是动词「甘える」的名词化，它是日语中固有的词，汉语和英语中没有意义与之相应的确切词语。在中国也有人简单地理解为“想撒娇、亲近人”等等，当然这只是浅层次的理解。《广辞苑》中，对「甘える」的其中一种解释是「馴れ親しんでこびる（与人亲近）；人の親切·好意を遠慮なく受け入れる（不必客气地接受对方的好意）」。日本精神分析学家土居健郎在『甘えの構造』《日本人的心理结构》一书的开头提到，「甘え」不仅是理解日本人的精神构造的关键，更是解读日本社会的钥匙。笔者认为，「甘え」就是一种想要依赖、亲近于他人并得到容许，寻求与他人和周围环境的一体感的欲望；它源于婴儿追求母亲无条件地接受自己、寻找庇护，并祈求母子一体的原始依赖形态这种幼儿期的母子关系中形成的「甘え」的心理原型，延伸至成年后的人际关系中，继而扩大至家庭外的人际关系，从而构成日本独特的社会结构原理。 独特的自然环境和社会环境孕育了日本人的「甘え」意识，「甘え」的文化心理渗透在日本社会的人际关系中，并被社会体制所容许，从而成为社会生活的根本原则之一；因此，在「甘え」的社会体制下，人与人之间呈现的是一种无需客气和见外、无差别的平等关系。「甘え」理论对理解日本人的国民性和日本社会的特征起到了很大作用。 二、「甘え」心理与省略暧昧表达 日本人的传统生活态度在多数情况下是从对方的角度考虑问题，根据他人的心理来决定自己的行动标准。这样做的目的是避免与他人冲突，增强与他人的一体感。因此在日常交际中，总会以“他人本位”为准则，体恤对方的情感，灵活地推行自己的主张，从而得到对方的好感。这似乎也体现了日本人在处世哲学上的“柔软性”。这些从根本上说，反映了日本人的「甘え」心理。 在日常会话中，省略现象比比皆是，经常使外国人认为日本人有意含糊其辞，其实这是日本人的委婉表达方式。例如：日本人在“提议或忠告对方做某事”时，通常把「～たらどうですか」「～てみたらどうですか」省略为「～たら」「～てみたら」，尤其是和朋友或家人说话时，经常使用这种省略句，他们认为，对「身内の人」（自己人）无需客气，就足以表达出自己的意志和内心的感情,不妨来看以下例句： （1）女A：電話代が高かくて、困まってるの。彼氏が外国に行っちゃって…/电话费太高了，真苦恼，因为丈夫在国外…。 　 女B：それじゃ、深夜に電話したら…？/那就夜里打… 　　 女A：うん、なるべくそうしてるんだけどね。/嗯，尽量那样做吧（夜里打电话）。 (2) 女：山田さんは全然わかってくれない。/山田根本不理解我。 男：さーあ、もう一度会って話してみたら…？/哎，再见一次面谈谈…？ 另外，在日语会话中，请求关系亲密的人做某事时，通常把「～てください」省略为「～て」，把「～ないでください」省略为「～ないで」。即经常使用「～て」型省略表现。例如： （3）妻：この料理、おいしいわ。あなたも食べてみて…。 夫：ほんとだ。ピリッと辛くて。/的确不错。辣乎乎的。 妻：中国の四川料理だもんね。/是中国的川菜。 夫：なるほどね。/怪不得呢。 （4）姉：あっ、座らないで…。ペンキ塗り立てなんだから。/啊，不要坐。刚刚涂上漆。 　　 妹：危ないわ。/很危险哟。 正如上文这样，无需把话说得严密、完整，就能把自己的意思传达给听话人，这就是日本人所推崇的“以心传心”的交流方式。很多情况下，话不用说得很明确，不用很具逻辑性，甚至不用把句子说得完整，听话人就明白说话人要表达什么意思。据此，也曾有人称日语为“高情境语言”，而日本人就是以省略和暧昧的语言风格，很自然地增强了与对方的感情，得到了融洽的人际关系。 而且，日本人在强调必须做某件事时，通常把「～なければならない」「～なきゃならない」「～なくてはいけない」「～なくちゃいけない」「～ないといけない」句型省略为「～なければ