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Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking 【论正有效性分析参考范文一】 不足信的关于中国教育弊端的论证 论证者通过一系列的论证，提出“中国学术的功得性”造成了中国学生缺少创新能力的局面。不难看出，该论证是值得商榷的。 首先，论证者提出中国高等教育招生人数在过去10年则近乎爆炸性增长，这种量的变化必然导致质的下滑。该论证稍嫌武断。量和质之间的变化关系是受复杂的外界矛盾影响的，且量必须达到一定程度的积累才能导致质变，更何况量变的结果不仅是质的下滑，亦有可能是质的飞跃。 其次，论证者认为“世界一流大学”评价的标准在于论文数量多少。显然是不妥当的。“世界一流大学”的评价标准的指标体系应该还有许多，论证者将其仅限于论文数量这一单一指标，其论证本身是不足信的。这个论证有以偏概全的嫌疑。“一流大学”在各方面都有必须达到的指标，论文只是其中的一个方面，论证者的这 一论证是不足信的。 再有，论证者以中国的研究人员在纳米技术和材料科学等领域少有出色的研究来论证中国整体科研能力的低下。他又一次被“以偏概全”这一块石头绊倒。纳米技术和材料科学对科学的整体而言只是冰山一角，在这两个领域的研究状况不能说明科研的整体情况。论证者如想用此论证来支持自己的观点还须提供更为有力的证 据。 最后，论证者提出论文数量的要求也是中国学生缺少创新能力的根本。这个论证是有失偏颇的。论证者并没有提出有力的证据来支持他的这一论断。相反，一定数量的论文写作无论是在帮助学生掌握所学的知识方面，还是在帮助学生利用这些知识进行科学研究方面，都是必要的。 总而言之，论证者的上述论证存在着诸多批漏，因此，其观点是难以令人接受的。 【论说文参考范文一】 知难行易，写给人生的一份智慧 “非知之艰，行之维艰”讲的是知易行难；“行之而不著焉，习矣而不察焉；终身由之而不知其道者，众也”讲的是知难行易。究竟是“知难”还是“行难”，这个争论了千年的话题，留给了人们无限的思索。 巴斯德曾以人生的真谛警示后人：“告诉你我成功的奥秘吧，唯一的力量就是千百次求索而求知的执着。”其实，这句名言强调的就是求知之难。知之难在于路漫漫而修远，求知之难为了行的更易。因此，我认为“知难行易”， 是写给人生的一份智慧，是留给了人类的精神财富。 知之难难在未知规律的探索。求知之难难在永不言败的信念，求知之难难在千百次的执着。“六六六”的农药，它是科学家经过666次持续不断的努力，积累了665次的经验，才试验成功的；门捷列夫积20年苦心耕耘才发现了元素周期律。665 次的败方有1 次得知；20 年的困惑才有1 次的发现。这些不都说明了知之难吗？ 但是，我们更应该明白，求知之难是665次不言败的信念，求知之难是20年不退缩的执着。人生只有走出来的美丽没有，没有等出来的辉煌，在求知的坎坷大道上需要的是锲而不舍和执着的毅力。 知之难是为了行更易。李时珍花31年功夫，成就的《本草纲目》，教导了更多人悬壶济世；马克思用40年时间，著就的《资本论》，指引了人类发展的方向，居里夫人厉12年实验，发现化学元素镭，帮助了后人掌握 使用镭的规律。以上事例无一不说明这个道理：知难为了行易！正是如此，无数的人在人生的长路的几十余年中，将求知的梦想高悬在路的前方，用求知的沉思冥想去整理生生不息的渴望。 每个人都渴望成功，就像朝拜遥远的圣地，道路是曲折而漫长的。其中有一间熠熠发光的法宝，那就是深深的明白“知难行易”的道理。请相信无数次的行方有知的难，请相信无数次的难才有了行的易，请相信知难 行易，写给人生的一份智慧。 【论说文参考范文二】 知亦难，行亦难 知难？行难？有人认为“知易行难”，也有人认为“知难行易”，我从中得到的感悟是：知也很难，行也很难。 世上的很多事是不堪说的。我们可以抱怨世上为何有这么多的“难”，我们也可以为战胜这么多的“难”而奋斗，并为此享有成就与自豪，只要你再多想一步你就会平静下来了：假如没有这么多的“难”，要是没有了那种由战胜无数“难”而生的奋斗，成功的喜悦又如何而来呢? 没有一个人生来就知天地、通古今，也没有一个人不经学习、思考、感悟，就能知道该凭什么“行”，怎么样“行”。 科学家们经过666 次持续不断的努力，积累了665 次的经验，才试验成功“六六六”的农药；门捷列夫积