湘南瑶族村落妇女生育健康的影响因素研究.docVIP

湘南瑶族村落妇女生育健康的影响因素研究 杨卫玲 （厦门大学 公共事务学院，福建 厦门361005） 摘要：本文通过对湘南瑶族村落妇女进行深度访谈，较为全面地了解了当地瑶族村落妇女的生育健康情况，发现瑶族村落妇女生育健康受到传统文化、生育动机和制度因素的影响，并主张运用女性主义视角，从培育瑶族村落树立以妇女为中心的生育健康观念、提高瑶族村落妇女地位以及转变瑶族村落妇女的生育意愿等方面来提升当地瑶族村落妇女的生育健康水平。 关键词：湘南瑶族村落妇女；生育健康；影响因素；对策 生育健康(reproductive health，又称生殖健康)是一个比传统的计划生育及妇幼保健内涵更为丰富、深刻，涉及面相当广泛的新概念。生育健康概念提出于20世纪80年代，近年来得到不断深化和完善。1994年9月在开罗召开的国际人口与发展大会(ICPD)接受了世界卫生组织提出的以人的全面发展为核心，涉及人类生殖和生育健康全过程的生育健康概念。世界卫生组织将生育健康界定为人类生殖系统及其功能和运作所涉及的一切事宜上身体、精神和社会等方面的完好状态，而不仅仅指无病或不虚弱。笔者也认同此定义。 在本文中，生育健康是自变量，影响因素是因变量，主要关注的文化、动机和制度等因素，将重点探讨瑶族传统婚姻制度、宗教信仰、土地制度等对瑶族村落妇女生育健康的影响。 一、瑶族与湘南瑶族村落妇女 瑶族是个古老的民族，也是个迁徙的民族，笔者所调查的三个村落都属于盘瑶的一支，当地村民都是瑶族，且姓氏相同，按照该支瑶族规定，同姓氏的瑶族是不允许通婚的。因此，村中的瑶族男子所娶的妻子都是汉族人，姓氏也各不相同。正是因为当地瑶族村落妇女的双重角色，她们既是汉族女性，又是瑶族媳妇，所以，她们的生育健康不仅受到瑶族风俗习惯的影响，而且受到汉族传统文化的约束，她们的生育文化具有双重性，从这个意义上说，她们受到生育文化制约更为严格。为了了解当地瑶族村落妇女生育健康影响因素的状况，笔者选取了湘南瑶族的三个村落，村民们的家庭年均收入为2000-4000元，共有已婚妇女409人。2009年2月对这些瑶族村落中的已婚妇女采用非概率抽样中的偶遇抽样方法进行调查。笔者将瑶族村落中汉族已婚妇女分成22-34岁，35-54岁， 55岁以上三个年龄段，并按照配额抽样分别抽选出这三个年龄段的已婚妇女各23位，对她们就其生育健康问题进行访谈，生育习俗、优生优育、生育的精神激励等问题，并对重点访谈对象做了深度访谈。以下将从与当地瑶族村落妇女生育健康紧密相关的方面展开论述。 二、影响湘南瑶族村落妇女生育健康的因素 （一）瑶族传统生育文化对妇女的规范 瑶族有着悠久的传统文化，在其中也不乏丰富的生育文化。笔者所调查的瑶族位于相对偏远的山区，民风淳朴，村民热情好客，保留着许多瑶族古老的文化，但由于选取的调查点是单一姓氏的瑶族村落，长期与汉族杂居和通婚，也深受汉族文化的影响，相应地，当地瑶族村落妇女不但受到具有瑶族民族特色的婚姻制度、宗教信仰和风俗习惯影响，而且受到汉族文化的影响。 1. 瑶族婚姻制度对村落妇女生育健康的制约 婚姻，自古以来当地瑶族就把它看成是一桩吉利、喜庆的大事情，同时把它当作一个关系到家庭、宗族或民族发达昌盛与否的问题来看待。当地瑶族村落妇女的婚姻基本上是一夫一妻制。除了我国《婚姻法》的对婚姻有详细的规定外，当地瑶族内部有不成文的规定。从男女交往、议婚、订婚到嫁娶乃至离婚、再婚等方面都有诸多的禁区和禁令。如有同姓、近亲、不同辈份不能婚配的禁忌。同姓氏的交往是犯大忌，一般会受到当地人唾骂和棒打。家里亲人会尽最大能力拆开同姓氏的交往，甚至以死来了结这段孽缘，不准结婚。近亲和不同辈份结婚相对受到阻力要小些，但也是非常忌讳的，但当地有表亲联姻的例子，十分特殊。还有八字、命相不和的人交往和结婚，在如今40岁以上的人看来是很不可思议的，在他们的岁月里是不能交往和结婚的。但现在的年轻小伙子和姑娘们已经把八字、命相不和这样禁忌看的很淡了，村里很多人就是同岁结婚的。订婚日子要选好，如果订婚当天碰到相关朋友亲戚去世，就认为极大不吉利，那么婚姻也就泡汤了。结婚当天，女方家里以哭堂形式送新娘出门。哭堂，表示不舍和祝愿，哭的越厉害，说明家里越疼爱女儿，同时祝愿也越灵。离婚和再婚的妇女在当地是受到村民歧视的，村民会认为这样的女性不干净。如果想离婚和再婚就必须远逃外地，不然一辈子都在别人白眼里度过。还有就是当地村民对于妇女出墙有很大的看法，认为哪个家里有媳妇在外面乱找男人，是会贻祸子孙的，是对祖先大为不敬。瑶族认为若触犯了一些较大的婚恋禁忌就会触怒鬼神，村寨里或氏族中的人都要受到鬼神的惩罚；如果发生了什么天灾人祸人们也习惯于朝这方面去找原因。这些不成文瑶族婚姻禁令，会从心理和生理两个方面影响当地瑶族村落妇女的生育健康，很多时候生理上的影响并