社会学概论--社会互动论.docVIP

社会互动论一、背景：社会学理论的转折1．? ? ? ? 从欧洲到美国；从中心到边陲；（理论的地域）2．? ? ? ? 从宏观到微观；从思辨到生活；（理论的视角）3．? ? ? ? 从悲观到乐观；从救赎到赞歌；（理论的后果）（一）? ? ? ? 在欧洲：孔德、马克思、涂尔干、帕累托、韦伯、齐美尔、滕尼斯……悠久的文明史； （雅典，斯巴达，罗马……）充满民族问题与国家问题的零散的大陆；（西欧，东欧，南欧，北欧，中欧；模块边缘：俄罗斯；土耳其；）资本主义国内与国外的矛盾：阶级问题（利益集团）；国家利益问题；（1）? ? ? ? 边缘地位的严肃话题，知识分子的游离地位；（2）? ? ? ? “顽固的学术传统或充满敌意的文化精英”，它“被认定是自由主义方案，因此它在意识形态上受到左翼和右翼的两面夹击”；A．? ? ? ? 孔德：自命不凡而又曲高和寡的社会学始祖，幻想社会学“宗教”能够完成它的人道拯救义务；B．? ? ? ? 卡尔?马克思：资本主义生产关系下的异化、阶级斗争以及社会革命的严密逻辑体系；C．? ? ? ? 马克斯?韦伯：“看不到一点自由的希望”的“真正的悲观主义者”，对资本主义社会人类理性的充分发展持有相当高的警惕性，并且警告人们陷入科层制铁笼的危险。D．? ? ? ? 齐美尔：冲突作为社会互动形式的存在；E．? ? ? ? 滕尼斯：“社区”作为一个乌托邦式的理想型。F．? ? ? ? 涂尔干：“明显忽视了压迫的呼声和阶级斗争”，有些例外。……（二）在美国：萨姆纳，斯莫尔，沃德，帕克……移民文化与淡漠的历史感；实用主义与经验主义的绝对统治；自由资本主义繁荣，发达的市场经济，流行时尚主宰的消费文化；中产阶级基础；放任的大学体制；（1）? ? ? ? 进化的主题；（来自斯宾塞）（和谐的暗示）（2）? ? ? ? 中产阶级偏好；（米尔斯：政治后卫，消费前卫）（3）? ? ? ? 实用主义哲学；（杜威：一个具有思考能力的，不断进行计算、权衡的，不断进行想象的个体；）“在某种意义上讲，最初的欧美社会学是格格不入的。”上节课的内容要点回顾：总结了，评价了，质疑了==〉？1.? ? ? ? 欧洲社会学，向一个新的理论地域、视角、后果的转向；2.? ? ? ? 古典欧洲社会学理论的反思：美国社会学可以开辟什么？它可以是：微观的？乐观的？面对现实？唱赞歌么？二、有必要建立一个其他类型的“社会学”么？上述反思，正是互动论的合理性。======〉不代表它是完全正确的，只是一个新的视角；也就是说，从人类最基本的单位个体的角度上看，“社会”是个什么东西。这个角度建设的社会学理论，必然是：1.视角是微观的，也就是说，它不会探讨国家、阶级、变迁等等概念；======对于具体的人来讲，也许“它们的存在甚至无价值。”这种问题能够凌驾你的日常生活么？或者说，你整天思考的是这个问题么？答案是：NO!2.与心理相联系的，因为它需要探讨：人是怎么产生对别人的看法，对社会的看法的；要体察或者拷问每一个“我”；=======“你能充分认识‘我’么？”3.人和他所认识、所理解的社会，是在不断动态地变化的。不必要把人划分为某个阶级，从而使人具备某种天然的品质。=======“一种变化的、建构的人性。”e.g.“农民起义领袖”到“皇帝”；“先进人物”到“不健康的想法与行为”。……三、早期互动论：库利与米德（一）库、米时代的心理学认识的“自我”（了解）1.弗洛伊德：（1856-1939，著名心理学家，精神分析学派创始人）本我、自我与超我；“自我介于本我与超我之间”2.詹姆斯：（1842-1910，著名心理学家）物质我、社会我与精神我，“人类具有将自己看成是客体的能力。”===自省能力。3.杜威：（1859——1952，著名哲学家）人类独一无二的东西便是他们的思维能力。心灵是这种一种过程，它包括对环境中的客体加以定义，弄清楚行为的潜在路线，想象遵循每一条路线所可能产生的后果、抑制不适当的反应，然后选择一条能够促进调试的行动路线。因此心灵是一种思维过程，它意味着深思熟虑。（二）库利：Charles Horton Cooley，1864-1929“镜中我”—总是在照镜子的人? ?1.他的形象：著名州法官之子，好学慎思的“安阿伯的圣子贤孙”，“密歇根大学的象征”（Please联系：“孔老二的圣子贤孙”）“我们糟蹋了很多词语，同时缺乏虔诚。”比如：小姐，作风，官僚，大学，教授，领导，社区……“大不敬”之罪看一看库利的安阿伯密歇根大学：安阿伯(Ann Arbor)是美国密歇根州的一个小城，只有10万人口，其中包括密大4万余人，一致公认的全美最好的社区之一