第十1部分后殖民批评.pptVIP

第十一章 后殖民批评 一、发展过程 二、理论概述 三、操作方法 四、批评特色 五、个案分析 六、学生范文 第十一章 后殖民批评 第二次世界大战之后，绝大部分殖民地国家在政治上纷纷获得独立，但无法获得政治与经济上的真正独立，形成殖民关系的第二阶段。 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 殖民化的过程，使殖民地国家的文化历史被封存起来，被逐渐遗忘，而后殖民文学与批评的出发点和归宿就是要唤起人们对殖民历史的记忆，进而更好地认识今天，重塑自己的身份。 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 第十一章 后殖民批评 * 一、发展过程 殖民主义 旧殖民主义 第二次世界大战以前，殖民宗主国对殖民地国家实行政治、军事上的武装侵略，实施赤裸裸的直接统治，形成殖民关系的第一阶段。 新殖民主义 一、发展过程 后殖民主义 政治与经济的霸权主义 文化霸权主义 殖民关系的第三阶段 “文化帝国主义” 后殖民主义的文学 后殖民主义文化批评 后殖民批评 后现代和后殖民相遇的产物 张扬后殖民叙述中那些对理论特别具有吸引力的方面，注重稍纵即逝、支离破碎的东西，注重事物的构成属性。 二、理论概述 形成的文化背景 第三世界的知识分子与第一世界学术的碰撞 又将边缘地带的声音引入这些中心地带。 既将欧美文化批评中心地带的精神向全球扩展, 理论资源 法农的“民族文化”思想 福柯的知识／权力理论 葛兰西的文化领导权理论 德里达的解构主义理论 三、操作方法 1.祛“东方”之魅 萨义德 所谓的“东方”并非地理学意义上的“东方” 而是西方宗主国在殖民扩张的过程中，被话语“编码”和“建构”出来的“东方”。 美学叙事扮演着一个至关重要的角色 可以对一些经典的文学作品进行重读，发现其中的殖民叙事，从而从一个特殊的层面达到为“东方”祛魅的目的。 三、操作方法 2.“属下”能否说话 斯皮瓦克 使女性主义的理念渗透到后殖民批评中 从葛兰西那里借用来了“属下”的概念，而把它与说话权联系在一起，表现边缘者的意志如何被中心者所殖民化。 3.抵抗遗忘 四、批评特色 1.对抗性批评 批判的矛头 殖民意识形态 批判的重点 生产、传播和推销殖民意识形态的体制和文化霸权 强化了批评主体的重要作用 突出了批评者作为知识分子在暴政与强权面前所扮演的角色 四、批评特色 2.第三世界批评 实际上是第三世界的知识分子来到第一世界之后所发起的一种学术造反运动，有着鲜明的“第三世界批评”印迹。 3.作为一种阅读策略 通过对特定的后殖民文本的阅读与其在特定的社会历史语境之中和之上所生产的效果来考察； 通过既有的修辞和模式如讽喻、反讽、隐喻的“重看”，并根据后殖民的话语实践重读“经典”文本。 五、个案分析 萨义德对康拉德的中篇小说《黑暗的心》进行分析， 发现了康拉德的帝国主义态度。 叙述者马罗和作者康拉德，看到的非欧洲的东西十分有限，很难展现帝国主义世界以外的任何东西。 作者康拉德和西方人有着一定的距离，因此看到了帝国主义的本质主要是纯粹的统治和掠夺土地，但却看不到帝国主义终将结束，殖民地人民终将自由地生活。 六、学生范文 娄晔编导的《紫蝴蝶》，将世纪末对上海的想象与改写推到了新的境界。 他们压抑历史创伤，重新发现大上海的情欲与风情——抹平作为“异物”与“他者”的特殊秉性，将自己置身于普遍主义的话语之中。 应用带有全球化普遍主义意味的自我拯救策略，将上海重新包装后推向世界，使之成为具有普遍意义的全球危机的缩影。 《想象上海》——娄晔的《紫蝴蝶》 *