苏轼的诗词人生 六、调赴湖州及贬黄州.doc

六、调赴湖州及贬黄州 神宗赵顼元丰二年(1079)四月，42岁的苏轼，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，其中一些话被新党抓了辫子，发生了北宋著名的“乌台诗案”。神宗赵顼元丰二年(1079)七月二十八日被捕入狱，十二月二十九日苏轼获释，总共经过了132天的生死煎熬。从轻发落，被贬往黄州(湖北黄冈)充团练副使，但不得签办公事。元丰三年(1080)二月一日，苏轼到黄州贬所，至元丰七年(1084)六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。这里介绍了他在湖州、狱中以及在黄州四年所写下的诗词五十九首，另有短文一篇《临皋闲题》、游记一篇《记承天寺夜游》。 (一)调赴湖州 神宗赵顼元丰二年(1079)四月，42岁的苏轼，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带有感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“陛下知其愚不适时，难以追陪新进”，“察其老不生事，或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，不忠皇帝，如此大罪可谓死有余辜了。章惇(dūn)、沈括等人便以苏轼的诗作为证据，指控他‘大逆不道’，想置他于死地。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。 关于“新进”，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。 关于“生事”，这里还有一点背景，王安石变法期间，保守的旧党和变法的新党斗争激烈，两党领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字。 所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。也戏指御史们都是乌鸦嘴。 1《南歌子(雨暗初疑夜》或《南歌子(寓意》 雨暗初疑夜，风回便报晴。 淡云斜照着山明，细草软沙溪路、马蹄轻。 卯酒醒还困，仙村梦不成。 蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。 【注释】 1.风回便报晴：一作“风回忽报晴”。 2.斜照：夕阳，斜阳。 2.著：同“着”。附着，紧挨，附上。 3.细草：尚未长成的草。 4.卯：卯时，相当于早晨五点至七点。卯酒，早晨所饮的酒。 5.仙材：据刘尚荣校证《傅干注坡词》此词注三云：“西王母曰：‘刘彻好道，然形慢神秽，虽语之以至道，殆恐非仙材也。’故郭璞诗曰：‘汉武非仙材。”(刘按，事详《汉武内传》，见南朝梁(萧统《文选》卷二十一《游仙》诗并李善注。) 6.“蓝桥”句：唐(裴铏《传奇集(裴航》记载，唐穆宗长庆年间，有裴航秀才，下第回家，与樊夫人同州，航献诗求见，樊夫人赠诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。”后来裴航经蓝桥，向老妪求茶，老妪遂唤女名云英者献茶，裴航见其娇媚异常，便向之求婚。老妪提出要他捣药百日，裴航如言，终与云英成婚，后双双成仙。此处意谓自己没有像裴航那样的好运。 【译文】 　　阴雨天色昏暗仍疑是夜，待到风吹云散就是晴天。 淡云斜照山头逐渐明亮。一路上细草软沙马蹄轻。 早晨酒醒还是有些困意，路途劳顿仙村梦游不成。 蓝桥何处可以找到云英？只有流水多情伴我前行。 【赏析】 这首词写于神宗赵顼元丰二年(1079)苏轼任湖州(今属浙江)知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。 上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。“淡云斜照著山明”，把清晨阳光透过淡云斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。 下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐(裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示诗，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”，即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流