获得教养的途径gw.pptVIP

2003年，南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语： “和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。” “出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。” 一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。 你们心目中的绅士淑女有何特征？ 获得教养的途径 (瑞士)赫尔曼?黑塞 教养是什么? 教养是“精神和心灵的完善”。 获得教养的途径是什么 “最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。” 经典的力量 为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？ 怎样阅读经典才能获得教养？ 为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？ 经典凝聚了大师们的思想成果，会使你感到满足和幸福，可以获得鲜活的意识和理解；（第2段） 经典可以使我们集中心智，完善自我，使人生充实、高尚、有意义；（第2段） 经典的内涵广阔、丰盈，真正的阅读者在其中能寻觅并体验到他自己，这种精神追求能不断进入新的境界，是心智成长的过程。（第6段） 经典具有独特性和个性，过一些年就对读者呈现新的变化的面貌，得到新理解，引起新的共鸣，即“常读常新”。（第7段） 作者在第七段，以自身的阅读经验特别强调了阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。 ——卡尔维诺（意大利） 学者王冶秋在一篇“读书随笔”中写到对《阿Q正传》阅读感受： 这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一； 第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器；…… 怎样阅读经典 关于中学生阅读情况的调查统计： 中学生喜读的书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。 对于名著，随便翻翻、想看未看、几乎不读三种情况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。 作者想告诉我们： 获得教养的最重要途径是研读经典。 反思：我是一个有教养的人吗？ 拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简单扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。 这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！ 阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”！ * * 古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。” 赫尔曼·黑塞（Hermann??Hesse，1877-1962）： 20世纪上半叶重要德语作家之一，生于德国一牧师家庭。在宗教气氛中长大，1891年考入毛尔布隆神学校，因不堪经院教育的摧残，半年后逃离学校。 1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青》，一举成名，从此成为专业作家。第一次世界大战后，墨塞试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等，其中《荒原狼》曾轰动欧美。 1914年第一次世界大战爆发，黑塞出于人道理性，连写反战文章。战后1923年，黑塞加入瑞士国籍，这一决定使他后来逃脱了德纳粹对他的迫害。1943年，他的巨著《玻璃珠游戏》问世，这又是一部充满了自由与人道精神的作品。1946年（69岁）获诺贝尔文学奖。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最后一位骑士。 既然说“真正的修养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是矛盾吗? 作者并没有说不追求目的，而是说不追求“具体”的目的，所以说，真