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端午节 民族文化的载体 端午名称探源 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。端午节的习俗很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。 “端”是“正”的意思。一年十二月中阴阳二气不断循环,《周易》六十四卦中的十二个卦来表现阴阳二气的循环: 复卦（上坤下震）??一阳息阴? ? 代表冬月? ?? ?建子临卦（上坤下兑）??二阳息阴? ? 代表腊月? ?? ?建丑泰卦（上坤下乾）??三阳息阴? ? 代表正月? ?? ?建寅大壮（上震下乾）??四阳息阴? ? 代表二月? ?? ?建卯夬卦（上兑下乾）??五阳息阴? ? 代表三月? ?? ?建辰乾卦（上乾下乾）??六阳息阴? ? 代表四月? ?? ?建巳姤卦（上乾下巽）??一阴消阳? ? 代表五月? ?? ?建午遁卦（上乾下艮）??二阴消阳? ? 代表六月? ?? ?建未否卦（上乾下坤）??三阴消阳? ? 代表七月? ?? ?建申观卦（上巽下坤）??四阴消阳? ? 代表八月? ?? ?建酉剥卦（上兑下坤）??五阴消阳? ? 代表九月? ?? ?建戌坤卦（上坤下坤）??六阴消阳? ? 代表十月? ?? ?建亥 夏历五月对应地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三个月是夏季，夏季在五行中属火， “巳”——火的出生状态， “午”——火的极盛状态， “未”——火的衰墓状态。 五月初五是五月的开端，阴阳变化的开始。 端午、初午、端阳、端五： “五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡； “端”~“正”，五月~阳气极盛、阴气开始（初） ——“端五”亦称“初五”。 “五”~“午”，五月~“午”月，阳气极盛而同时转衰， ——端五也叫“端阳”。 重五（重午）：五月五日，月、日都是五； 天中节：端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛。 从阴阳二气循环之说来看, 端午——“阴阳争，生死分，血气散”， 从科学的角度而言,端午——气温逐渐升高，蛇虫蚂蚁都出来了，病毒也滋长起来。 所以，民间一直认为五月是凶月，人们要采取某种活动以顺应阴气将升、万物肃杀的自然规律。 《史记·孟尝君列传》：孟尝君生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由“五月生子，长与户齐，将不利其父母”。 东汉《风俗通义》： “五月五日生子，男害父，女害母”。 东晋大将王镇恶，五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。 《风俗通》记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。 “长命”、“续命”——畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然的鬼魅及兵灾。 端午起源之一 逐疫辟邪——人与自然的和谐 农历五月是“阴阳争，生死分，血气散”的危机关头，人们要采取某些活动以顺应阴气将升、万物肃杀的自然规律。 “端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”——《风土记》 ——逐疫辟邪，成为端午节的主要目的。 悬艾叶菖蒲：  艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。  端午起源之二——农业文明时代“龙”图腾崇拜 从距今7000多年的新石器时代，先民们便开始对原始龙的图腾崇拜。 龙——自然之神，融合的产物 “龙有九似”即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。 佛教中的龙——外来宗教的本土化： 《北大荒经》：“章尾山有神，人