心中无事一床宽.doc

心中无事一床宽　　　 文 / 雨中浮萍 一个吸毒的囚犯身陷囹圄，牢房空间非常狭小，拘束而不自在。他的内心亦充满愤慨与不平，备感委屈和难过，自感是人间炼狱，怨天尤人，抱怨不断。 一天，小牢房飞进一只苍蝇，嗡嗡地乱飞乱撞，闹腾不停。他深觉苍蝇是烦上添乱，决心将其捉住。于是，他小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇机灵轻盈，尽管他东扑西撵，气喘吁吁，依然无法让苍蝇成为他的“掌中败将”，只好作罢。至此，他不禁感叹道，原来我的小囚房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！…… 由此小故事，我不禁悟出一个虽浅显却深隽的道理：心中有事，世间小；心中无事，一床宽。 其实，心外世界无所谓大小，重要的是自己的内心世界。胸襟宽阔之人，纵然身处小小囚房的“弹丸之地”，亦能转境，将小囚房变成大千世界；心量狭小之人，即便身处摩天大楼的“宽阔天地”，亦会感事事不称意。因此，环境的好与坏，天地的大与小，完全取决于个人的内心世界。 换句话说，这就是宽容的美德，宽容的力量。 宽容是一种巨大的人格力量，如一股麻绳，有强大的凝聚力和感染力，使人团结于自己的周围；宽容是一种豁达和挚爱，如一泓清泉，可浇灭怨艾、嫉妒和焦虑之火，可化冲突为祥和，化干戈为玉帛；宽容是一种深厚的涵养，是一种善待生活、善待他人的境界，能陶冶人的情操，带给人心理的宁静和恬淡，慰藉和升华自己的心灵世界。 “君子不为苛察”，庄子如是说；“君子贤而能容不肖，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，荀子如是说；“君子扬人之善，小人讦人之过”，魏征如是说；“海纳百川，有容乃大”，古人如是说；“一个宽容大量之人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲观、消沉、焦躁、恼怒。”纳素夫如是说。 江西武宁佛香山弥陀寺中一尊笑嘻嘻、胖乎乎、袒露大肚皮的弥勒大佛身旁有副意味深长的楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”它既是弥勒大佛生动形象的写照，又是宽容忍让处世之道的艺术再现。弥勒大佛，有达观（开口笑）的态度，在其永恒的微笑里，洋溢着一种对未来的憧憬和对彻悟的愉悦；有宽容的度量（大肚皮），显示着处世的经验、待人的艺术、博大的涵养。它的形象，可说是古人按宽容忍让的处世哲理结合佛教教义而塑造出来的一种艺术形象。 一位老禅师用平静和宽容无声地教育了违犯寺规越墙出去溜达的弟子。 东汉的陈甫用平静和宽容警戒、教育了“未必本恶”的梁上君子。 楚庄王用睿智和宽容教育和鼓舞了曾因调戏其爱妾许姬而被绝帽缨者。 魏国范雎不记魏大夫须贾凌辱之过，宽容了曾送其一件粗绸袍子的须贾。 东汉刘宽待人以宽，曹操宽释背叛的将士，后赵王石勒的不计前嫌，唐太宗的大度容人，吕蒙正的不计非议，孙中山的宽宏大量…… 公共汽车上，一位女士无意间踩疼一位男士的脚后红着脸道歉，男士宽容而幽默地说：“应由我说对不起，怪只怪我的脚长得太不苗条了。”…… 古人今人的宽容让人无时无处不感受到宽容的美好与伟大。 宽容是一种雅量，也是一种风度。 面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与己观念不同者，我们要宽容其差异。我们要宽容别人的才华、能力、机遇和观念，甚至宽容别人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。 宽容是人与人交往的缓冲，它可以化解许多不必要的冲突；宽容又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻磨擦，缓和紧张的关系。 这就是宽容，它甜美如醇酒，让人回味无穷。 这就是宽容，它温馨如关爱，让人感慨不息。 这就是宽容，它亲切如善诱，让人感动不已。 这就是宽容，它明亮如晨星，让人迷途知返。 壮阔的大海，不拒百川，才能成其大；崔嵬的大山，不辞抔土，才能成其高；涓涓的小溪，不捐细流，才能成其恒。 正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”不管世事变化如何，只要我们的内心不为外境所动，则一世荣辱、是非、得失都不能左右我们，牢狱虽小，但心里的世界是无限宽广的。 我想，这是我们凡尘俗子都应追求的生存境界。 宽容，不庸人自扰，不锱铢必较，不为外物所役——心中无事一床宽，将能使我们拥有这种至真至纯的境界，将能使我们拥有一个广阔的心理空间。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。”