道德教育心理学 杨韶刚主编.pptVIP

道德教育心理学 教材：杨韶刚主编：《道德教育心理学》《西方道德心理学的新发展》，上海教育出版社2007年版。 其他参考教材：科尔伯格著，郭本禹等译：《道德发展心理学》，华东师范大学出版社2005年版；檀传宝著，《德育原理》，北京师范大学出版社2007年版；黄向阳著，《德育原理》华东师范大学出版社2000年版。 把握道德教育心理学的基本理论体系，了解中国和国外关于道德教育心理学的主要理论观点，结合我国当前道德教育改革的实际，从心理学的视角探讨道德教育的理论观点和教育实践，着重从个体道德发展的角度分析道德教育的意义和作用，理解家庭、学校和社会环境对个体道德发展的影响，理解个体道德心理发展的结构成分以及知情行之间的关系等。 本课程要求学生对教材进行深入细致的研读和富有思想深度的学术思考。教学采用讲授和研讨相结合的方式，因此学生上课前要做好讨论的准备。积极参加课堂讨论可以培养师生之间的相互信任和尊重，促进我们对学术问题的深刻理解。 思考题 你怎样看待我国的“大德育”和“小德育”？ 你怎样理解“道德”这个概念？ “道德心理学”和“道德教育心理学”的理论体系有何异同？ 道德教育心理学的研究方法有哪些？你希望能够掌握哪些方法？ 阐述你对道德教育心理学有关理论争执的看法。 第一章 绪论 道德教育心理学以心理学研究为基础，以儿童青少年品德心理发展的规律为依据，以哲学伦理学思想为指导，以教育学理念为参照原则，以学术界对道德心理学问题的实证研究和理论思考为立足点，阐述一种道德教育的心理学思想，希望能为我国当代道德教育的理论建设和实践应用提供某些有思想价值和实践指导价值的教育内涵。 第一节 道德教育心理学的基本概念 1、道德教育 （1）我国的道德教育是一种大德育，或者说，是一种广义的道德教育，它主要包括以下内容：思想教育、政治教育、法制教育、心理教育和道德教育等。当然，也有人认为，大德育还应该包括诸如劳动教育、礼仪教育、军事教育、审美教育等等， （2）当代西方社会的道德教育是一种狭义的道德教育。主要是指对个体的道德行为的训练和良好道德习惯的养成，以及对分辨是非善恶的道德认知教育，其核心是道德判断和推理能力的培养和教育。 问题：道德教育究竟应该采用大德育的原则，还是应该采用小德育的策略呢？ 讨论 理论观点1、 前苏联心理学家维果茨基在20世纪30年代提出的“最近发展区”概念，就强调要依据儿童的心理发展水平来进行教育。他明确指出，最近发展区是指“儿童的实际发展水平与潜在发展水平之间的差距。前者由儿童独立解决问题的能力而定，后者则是指在成人的指导下或是与能力较强的同伴合作时，儿童表现出来的解决问题的能力。” 理论观点2、 美国道德心理学家科尔伯格提出了道德认知发展的三水平六阶段理论。他同样认为，当儿童的道德发展处在某一阶段时，教育者只能用比这一阶段略高一到两个阶段的道德理念来进行教育，才是最有效的，如果用更高阶段的道德原则来教育儿童，就会导致儿童不理解、不感兴趣，因而也就没有效果。如果用更低阶段的观点来教育儿童，他们就会认为，成人把他们当小孩子看待，对这种教育嗤之以鼻。 结论 道德教育应该首先遵循儿童青少年身心发展的规律，由小德育做起，随着他们年龄的增长，逐渐增加大德育的内容。 为了研究和教学的方便，我们把道德教育心理学的范畴主要确定在学校道德教育的范围内，其中主要针对个体道德心理发展的规律，针对我国社会儿童青少年的心理发展特点和学校教育特点，来探讨如何有效地在学校中实施道德教育，因此，它是一种相对狭义的、遵循个体年龄发展和道德发展特点的道德教育心理学。 一、“道德”和“品德”的理论内涵 道德（morality）和品德（moral character）是两个既相互联系又有一定区别的概念，从它们的思想起源和本质属性来看，其联系和区别主要表现为以下方面： （一）道德和品德概念的思想起源 1．什么是道德？ 在我国西周时期的古代典籍中就有“道”和“德”这两个字，只不过最初它们是分开使用的。“道”的原意是指道路。《说文解字》称“道，所行路也”。所谓“周道如砥，其直如矢”指的也是这个意思。后来，“道”逐渐被引申为事理，引申为人们必须普遍遵循的行为法则、规矩和规范。“德”在《卜辞》中被解释为“徝”或“憄”，从“直”从“心”，意思是人做事要站得直，把心放得端正就是有“德”。老子的《道德经》在被翻译成英文时，也是作为“人生之路”（The way of life）来理解的。 东汉时期的刘熙在《广雅·释诂三》中把“德”解释为“德者，得也，得事宜也”。许慎在《说文解字》中更明确地把“德”解释为，“德，外德于人，内德于己也”。其中也包含着明确的为人处世、正确处理人际关系和自我修养的内在含义。当然，这里的“得”不仅仅是认识上的“得