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旅游社会学一瞥---探访江头洲村 江头洲村是位于桂林市灵川县青狮潭镇的一个小山村，这是一个看似平常但又却不平凡的小山村。因为这里聚居着北宋文学家、理学家周敦颐的一支后裔，明清以来，村里清官名士辈出，他们把先祖名篇《爱莲说》的风骨融入家训，成为奉行至今的道德准则。如今，这个古色古香的古村落已经成为桂林市旅游资源的又一亮点。 江头洲村现在是全国的重点文物保护单位，2005年9月江头洲村被授予“中国最具旅游价值古村落”，2006年5月江头洲村被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，同年6月，江头洲村所独有的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“爱莲文化”入选为广西非物质文化遗产名录，2007年又被评为“中国魅力景区”。而如今，江头洲村为世人熟知的名片则为——“百年清官村”，“中国科举仕宦第一村”。 如今，江头洲村现有居民180多户，800多人，全村周姓占着绝大多数的比重。走进江头洲村，每一间古屋民房，每一条青石板路，每一扇雕花窗棱，每一跟杉木屋檐，都承载着厚重的历史气息，虽然历经岁月风霜的洗礼，依然气宇轩昂，仿佛在对造访的世人诉说着它的辉煌。走进江头洲村，处处都能感受到非同寻常的望族气息，村边清溪环流，村中的每一条巷道都有一个一个独特又大气的名字“进士街”、“举人路”、“秀才巷”；虽然这些名称是现在为了发展旅游业而加上去，但是却无一不反映着江头洲村当时的科举的繁荣以及辈出的人才。在江头洲村古村的村头，建有深五进，高两层、气势恢宏的周氏祠堂——“爱莲祠堂”。“爱莲祠堂”里现在存放有江头洲村受封的牌匾和碑刻，以及周敦颐的画像和周氏家族的族谱和家训。看到祠堂里有关周氏家族的记载，我们再一次感受到江头洲村的历史的厚重。最让人注目和感叹的是村中各宅门的门楣上都悬挂着匾额，有“监生”、“同知”、“知县”、“知州”，还有“奉政大夫”、“大史第”、“布政使”、“中宪大夫”等等，几乎家家有品秩，户户有官邸。其中令人惊叹的还有“父子翰林”、“四代巨人”、“五代知县”等匾额。由此，我们更能深刻的感受到江头洲村是个人才辈出，历史文化厚重繁荣的村落，是个人杰地灵的宝地。 如此一个风景优美，人杰地灵的历史文化的地方，由于在桂林旅游辐射的范围内，江头洲村理所当然的成为桂林市发展历史文化旅游的有一个重点打造的重点单位。众所周知的，桂林市的旅游是以其山水自然风景旅游闻名于世，为了丰富桂林市的旅游资源，是桂林旅游业朝着多元化的方向发展，以满足更多旅游者的需要。所以江头洲村所独有的历史文化就是其发展的旅游业的宝贵财富和首要条件。新迪尔凯姆流派认为：旅游客源产生地生活的高度紧张和压抑——“不正常”现象的变现之一，使得旅游者不断“逃避”现代文明带来的沉闷的日常生活而暂时投入到异地新的文化环境中。江头洲村，正是满足了旅游者这样的需求，它古色古香的古代特色建筑以及淳朴的民风都可以让来旅游的都市人有一种回归自然的感觉，在这里，他们可以暂时忘掉都市高度紧张的压抑感和不安全感，在旅游的过程中，他们可以得到一次心灵的释放和感受到祖先创下的辉煌遗迹。 其次，旅游是一种跨文化的交流。在旅游活动过程，来到江头洲村旅游的游客给江头洲村带来的不仅仅是经济上的收益，还有的就是文化上的一次交流，江头洲村可以通过外地来的游客来了解外面的世界，而，外地游客亦可以通过在江头洲村得旅游了解当地的历史传统文化，以填补自己对该地历史文化的缺失。这样一个双向的文化交流的过程，达到另一种双向互惠的效果。其一是，江头洲村通过对游客介绍自己的历史传统文化，是对自身旅游可持续性的一个宣传；其二是，游客也了解了与自己平常所处不同的文化氛围，也是一种满足。 再次，江头洲村发展旅游业的另一个价值在于它的独特之处。因为桂林市的旅游主打是山水自然风景，而江头洲村所拥有的丰富的历史文化，正是对山水自然旅游资源的一个补充和发展，正式由于这=这样历史和现在，自然与文化的结合，使得江头洲村发展旅游业成为必然趋势。 然而，在江头洲村大力发展旅游业的今天，旅游业又该当地的居民的生活带来了那些影响呢？其一是：“连锁反应”，在社会文化体系中，某些因素的变化导致相互关系的其他因素的改变，江头洲村在发展旅游业之前，是一个典型的以农业为主要产业结构的村落，自从发展旅游业以来，江头洲村就相应的发展了第三产业以及与之相配套的旅游服务业，虽然现在还不是很完善，甚至是不具规模，不上档次，但是这至少是一个从无到有的过程，由此可见，江头洲村的产业结构和当地居民的生产生活方式，收入方式，就业结构正在随着旅游业的进驻和发展发生相应的改变。其次是“示范反映”，旅游者往往成为目的地人们效仿的对象，它改变了当地人的价值观念，影响当地的文化。无可争辩的，江头洲村旅游的发展，当滴居民开始接受了外来旅游者带来的新鲜的文化资源，他们开始走出自己狭隘的地域局限，开始接触和接受外界所带来的