历史北师大版七年级上册（新）第二单元 国家的产生和社会变革 第8课 早期中华文化课件（18张） （共18张PPT）.ppt

* 欣赏：——中国青铜编钟工艺之精美 上图：整套的编钟 下图左：佩剑青铜武士立柱 下图右：爬虎套环 思考：这八音和现代的音阶有联系吗？ * 小结，列举讲过的甲骨文文字。观察回答下列问题 问题1：文字是如何演变过来的？——结绳记事——刻画符号——甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书。 问题2：甲骨文、金文分别是刻在什么上的文字？ 问题3：篆书是怎么来的？ 问题4：夏商周的文字内容在这节课中都包含了哪些内容？——数学、天文、历法、天象、节气、医学、文学、舞蹈音乐等。 问题5：从甲骨文字形和反映的内容上反映，我国古代甲骨文具有什么特点？——比较成熟的文字 问题6：甲骨文字及反映的内容与现在有联系吗？——有 * 问题：根据这段说明，对比中国的甲骨文字与现代我们使用的汉字，能够说明什么问题？——说明中国文字以及它所反映的内容都具有强大的生命力。 第二单元 国家的产生和社会变革 “古者无文字，其为约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。” ——《九家易》 云南傈僳族记事结绳 这是借据结绳。每一结代表向某人借苞谷一斗。还债主一斗，则自己解开一结。 癸未卜争贞旬无祸 三日 乙酉夕 月有食 闻八月。 癸卯卜 今日雨 其自西 来雨 其自东来雨 其自 北来雨 其自南来雨 ... 获象 ... 今夕其雨 其雨 之夕允（应验）， 不雨。 战国帛书中绘有12神，象征12个月。具有历书作用。 查对日期用的甲骨影印片 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋暑露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 己丑卜*贞翌庚寅妇好娩贞翌庚寅妇好不其娩一月辛卯卜*贞呼多羌逐兔获 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长（供客人食宿的馆舍的主管人）。 …… 在赵者名扁鹊。——《史记.扁鹊仓公列传 》 扁鹊进入齐国，多次拜见蔡桓公，观察了他的面相，断定他患病在身。于是说：“大王，您身体有病。” 桓公说：“我哪里有病？我不是很好吗？” 扁鹊说：“大王的病在腠理，如果不抓紧医治，酒会发展到血脉、肺脏直至发展到骨髓。” 桓公不信，说扁鹊：“危言耸听，专治无病的人作为自己的功劳。” 扁鹊言医，守数精明，为方者宗，后世循序，弗能易也。” 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰！ ——《离骚》 根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金（钟等）、石（磬等）、土（埙等）、革（鼓等）、丝（琴瑟等）、木、匏（笙等）和竹（管箫等）。 甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书 古埃及的象形文字大约在公元400年以后，就没有人认识它了，而随之，四千年的埃及文明，包括她的历史、文学、艺术、宗教、科学，也就成了巨大的谜。以后埃及上层人物讲希腊语，平民百姓则用希腊字母拼写自己的语言，形成科普特语。阿拉伯人占领埃及后，阿拉伯语又逐渐取代了希腊语和科普特语。近代，科普特语也成为无人使用的“死语言”了。 文字是文化的载体，通过对文字所反映内容的学习，我们不仅了解了中华文化的丰富多彩性，而且还能从中体会到中华文化具有强大的生命力。 * 前几节，我们通过甲骨文的学习，了解了中国夏商周三代农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣。同样，这节课，我们还从文字入手了解先秦科学文化艺术的繁荣景象。 出示标题：中华文化的勃兴（一） * 首先，了解一下，在文字产生前，人们是通过什么方式记事呢？——结绳记事。 问题1：根据材料，人们怎么通过结绳记事？——打结。 除了记事之外，还可以做什么？——对证。 过渡：如果有急事要记的话，人们身边没有绳子怎么办？——刻画 在原始社会的仰韶文化遗址中发现了这样一些符号。 通过刻画也可以计数，但是，这种方法有一个很大的缺点，就是不容易保留，所以，经过非常长时间的研究，人们才找到了动物的骨头，就是前面提到的有牛的肩胛骨、乌龟的腹甲骨等骨头上进行刻画。 甲骨文字又是怎么计数呢？我们来观察一下。 问题2：从形状上来看，甲骨文字有哪些特点？——横竖清楚，笔画比较规范、简洁，和现在的大写数字一样。 问题3：三者有什么样的内在联系？——甲骨文字的诞生，是从结绳记事和刻画的过程，是从计数中演化而来的。 现在，我想给大家一个数字——100，让大家用结绳记事的方法来表达，如何表达？显然，这是非常难的。必须用文字来表达。 * 其实，甲骨文中，不仅能表达了十以内，还有更多。 问题1：大家仔细观察，10与20之间的写法有什么区别与联系——20是两个10合在一起，只是把10这个数字的横划去掉了一半，后面的类似，再看200月300之间的区别与联系。 问题2：通过这些拓片上的文字，我们了解到，夏商周的人们在数学方面已经掌握了什么样的计数法——十进制记数法。 * 既然甲骨文字是一种文