媒体素养教育推广计画师资培训线上研习第四周课程....pdfVIP

「媒體素養教育推廣計畫」師資培訓線上研習第四週課程大綱 主題： 「媒體產製與再現」（下） 講師：台大新聞所洪貞玲副教授 與 中正大學傳播系管中祥老師 討論提綱： 談再現：媒體內容中的歧視與偏見 第一段： 1. 媒體內容的再現與這個內容是怎麼被生產出來有很大的關係，請洪老師與我 們溫習一下，媒體產製的哪些因素會影響到媒體內容再現呢？ 2. 什麼是媒體再現？為什麼媒體呈現的真實不等於社會真實？新聞從來就沒有 辦法正確無誤的反映社會真實。傳統觀點認為媒體是一面反映社會真實的鏡子， 社會有什麼，媒體就反映什麼，然而媒體常被批評為哈哈鏡，因為媒體所反映出 的往往並非真實，也因此反映論在學術界早已被捨棄不用。再現論則認為新聞是 媒體從無數紛雜零星的社會事件中，加以挑選、重組、編排，再以文字或圖像等 符碼所組成的成品(林芳玫， 1996) 。也就如 Tuchman 的觀點，認為新聞是透過 選擇與排除，將外在的事物建構成新聞事件。 因此，不論是用文字、聲音或影像來呈現社會現象，都必然牽涉到選擇和排除的 過程，是事實的「建構」與「再現」(翁秀琪、鍾蔚文、邱承君、簡妙如，1999) 。 社會事實需經過選擇，經過社會、政治、文化等因素的拉扯，之後才成為「新聞」。 事件之所以被報導，除了反映了他們的重要性外，更顯示了一連串複雜、人為的 選擇標準(陳碧雪，2004) ，也就是新聞傳遞的不只是意義的而已，還傳遞了擁有 發言權的優勢階級對被報導者的認知。 論及媒體再現，關注的不外乎是報導對象如何被歸類及定義，哪些特性選擇性的 呈現，形象如何被塑造，誰在報導中擁有發言權，以及報導背後所隱含的意識形 態。R. Barthes 將再現視為符號化的迷思或刻板印象(轉引自倪炎元， 1999) ，經 由新聞的文本分析，不但可以解讀被再現者的形貌，也可以解讀媒體對再現對象 的觀點和有哪些刻板印象的存在，而媒體再現出的形象，也會影響人們對被再 現者的看法。 第二段： 1. 主流媒體如何建構我們對於他者的想像？媒體如何加深我們對於既有他著的 刻板印象與歧視？ (解釋他者、歧視、刻板印象後，再談新聞媒體如何運作這些概念) 刻板印象（亦稱印刻作用），是一個社會學名詞，專指人類對於某些特定類型人、 事、物的一種概括的看法。這種看法可能是來自於同一類型的人事物之中的某一 個個體給旁人的觀感。通常，刻板印象是大多數是負面而先入為主的，並不能代 表每個屬於這個類型的人事物都擁有這樣的特質。 常見的刻板印象 ● 性別刻板印象：「女生玩洋娃娃、男生玩機器人」或是「男主外，女主內」 即是一種性別刻板印象。這種印象常常造成在工作上對於性別的歧視，例如男護 士或是女司機。 ● 地區或種族刻板印象：例如「日本人都愛吃生魚片」或是「住在布魯克林區 的人都是窮人」即為地區刻板印象。「所有的四川人都愛吃辣。」也是，因為也 有不愛吃辣的四川人。 ● 外表刻板印象：例如漫畫中的人物造型，常有以尖嘴猴腮的有錢人為壞人的 形象。「體態肥胖的人都貪吃，體形消瘦的人有是有疾病。」也是，並不是所有 的肥胖都是因為貪吃造成，而體形消瘦更不全都代表是有疾病。 ● 性傾向刻板印象：例如「同性戀的人容易得愛滋病」即是一種性傾向刻板印 象。這種印象往往造成大眾對同性戀者的歧視。 ● 喜好刻板印象：例如「喜歡看動畫的人就是宅男或腐女。」 歧視（discrimination）指的是因為一些不合理原因、甚至無關係的原因而對某一 社會團體成員作出負面的行為，此行為會導致對此一社會團體成員不利的後果。 歧視是偏見實踐的結果。譬如，某公司老闆認為女性比男性會處理家務，但處理 公務的能力卻比不上男性這是一種偏見，如果該名老闆強迫懷孕的女職員離職在 家帶小孩，則是對女性的歧視。(性別、年齡、家庭崗位、種族、性傾向、族群、 身材) 2. 請針對台灣新聞媒體的表現，舉例一些新聞再現的問題。 (性別、原住民、精神病患、新移民女性、移工、同性戀) 3. 這些重複刻板印象與歧視的新聞，對於我們與這個社會有何不良影響？ 4. 面對這種新聞表現，有什麼辦法請媒體改變這種報導方式？我們只是一個小 市民，媒體會聽我們的嘛？(舉出精神病患報導不時實抗議、NCC 立法的例子， 介紹我們可以做的方式) 延伸閱讀： DVD 《王子與公主》，