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上编 艺术总论 第二章 艺术的起源 第一节 关于艺术起源的几种观点 第二节 人类实践与艺术起源的多元决定论 探讨艺术起源的几种途径 一、考古研究 用考古学的观点和方法,对史前艺术的遗迹进行分析和研究。 二、以现代残存的原始部族为参照 把现代残存的原始部族的文化和艺术作为参照系,来研究、推测艺术的起源。 三 、以儿童的艺术心理为参照系 有一些学者认为,原始人的心理特点和智力水平同现代儿童相近或者相似 。 第一节 关于艺术起源的几种观点 关于艺术起源的五种学说 一、“模仿说” 二、“游戏说” 三、“表现说” 四、“巫术说” 五、“劳动说” 一、“模仿说” 〔古希腊〕德谟克利特 亚里士多德的艺术模仿说 亚里士多德认为,所有的文艺都是“模仿”,不管是何种样式和种类的艺术,“这一切实际上是模仿,只是有三点差别,即模仿所用的媒介不同,所取的对象不同,所用的方式不同。” 模仿出于人的天性 西班牙阿尔塔米拉洞穴里的野牛壁画 阿尔塔米拉岩画(野马) 阿尔塔米拉岩画(野鹿) 法国拉斯科洞穴里的野兽壁画 《管子》:音乐是模仿动物的声音而来的 合理性和片面性: 这种说法肯定了艺术来源于客观的自然界和社会现实,其中包含着朴素的唯物主义的观点,具有进步的和合理的内容 把原始艺术解释为对生活的模仿仅仅是触及了事物的表面,而没有揭示事物的本质.这种说法还把模仿归结于人的本性,没有找到模仿背后的创作意图,因此没有能够说明艺术产生的根本原因. 二、“游戏说”(席勒-斯宾塞理论) 这种说法认为,艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能,它表现在两个方面:一方面是由于人类具有过剩的精力,另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中,体现为一种自由的“游戏”。 席勒“游戏冲动” 〔德〕席勒 斯宾塞“过剩精力”说 斯宾塞认为,人作为高等动物有更多的过剩精力,艺术和游戏就是人的过剩精力的发泄。 “游戏”的主要特征是没有实际的功利目的。 人的审美活动和艺术活动,从实质上来讲,无非也是一种“游戏”,美感就是从“游戏”中获得发泄过剩精力的愉快。 谷鲁斯的游戏说 德国学者谷鲁斯认为,“游戏”并不是完全没有实际的功利目的,而是在轻松愉快的游戏活动中,不知不觉地在为将来的实际生活做准备或做练习。 小猫追逐线团的游戏 小女孩抱着布娃娃 小男孩一起玩打仗游戏 合理性和片面性: 肯定了人们只有在不为生活所迫,才能有过剩的精力来从事“游戏”,即艺术活动或审美活动。将艺术和“游戏”联系在一起,在某种程度上也揭示出了艺术的部分特殊性 仅仅从生物学或心理学的角度出发,仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。尤其是这种说法把“游戏”看作任何动物共有的本能,更是错误的论断 三、“表现说” 这种说法认为,艺术起源于表现人的情感,艺术家要通过自己的作品向他人、向社会表现自己的思想和情感。 “情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。” ——汉代《毛诗序》 克罗齐“直觉即表现” 〔意大利〕克罗齐 英国史学家 科林伍德 巫术虽然与艺术密切相关,巫术实际上是达到预定目的的手段,巫术的目的是为了激发某种情感。 只有表现情感的艺术才是真正的艺术 〔俄〕列夫·托尔斯泰 “一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用某种外在的标志把它表达出来……这就是艺术的起源。” ——托尔斯泰《艺术论》 (美)苏珊·朗格 艺术是人类情感的符号形式的创造,艺术品是人类情感的表现性形式。 艺术是情感的表现,艺术活动的实质就是在于创造表现人类情感的符号形式。 合理性和片面性: 表现说的合理之处在于它突出了艺术家的主体精神,这是艺术理论的一个重大问题.即使在原始艺术里,情感表现也是不可忽视的 如果说艺术就是起源于情感表现或原始艺术仅仅是情感表现。在一个基本生活材料都不具备的时代,生存是生活中心,离开这个生活基础就无法解释艺术起源的真正动因. 四、“巫术说” 艺术起源于“巫术”的理论,在西方学术界越来越受到欢迎,至今仍然占据优势,成为西方在艺术起源问题上影响最大的一种理论。 泰勒《原始文化》 〔英〕爱德华·泰勒
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