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校园文化建设中存在的困惑与思考 　　校园环境具有无形的力量,是校园的隐性课程。心理学研究表明,环境是青少年心理发展和道德品质形成的决定性条件之一。作为一种环境教育力量,优良的校园文化不但有利于陶冶学生情操,构建学生健康人格,而且有利于发挥学生的特长,张扬学生的个性,增长学生的才干,促进学生全面发展。 　　 　　一、对校园文化建设的理解 　　 　　校园文化是社会的一种亚文化,是以特有的象征符号向人们潜在或公开地灌输某种思想规范和价值标准,是学校 　　在自身的发展过程中有意无意形成的独特文化形态,是师生共同认同的价值观体系、行为准则和思想作风的总和。 　　校园文化建设是一个复杂的系统工程,我们除了要建设体现物质文化的“硬环境”外,更要建设体现校园文化蕴含的精神文化、制度文化等“软环境”,做到自然和人文的和谐统一。 　　物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分,健康优美的校园环境就像是一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书,它有利于陶冶学生的情操、美化心灵、启迪智慧。学校的自然环境,即学校的主体建筑和布局、文化设施和景观、校园美化和绿化等,又称物化形态环境。 　　学校的物质文化是形象文化,是校园文化建设的物质基础,是学校文化的重要载体和外在反映,作为潜移默化、传播精神文明的隐性课程,充分发挥着物质环境的育人功能。但是,如果我们仅仅陶醉于校园的物质文化建设舒适、优美、安静、整洁的学习和生活环境,便容易使学生产生视觉适应,使校园的物质文化建设失去有效教育功能。因此,应把静态的校园文化变为动态的校园文化。在“硬环境”建设下,使学校的校园精神、教风学风、校纪校规、传统风格、人际关系等非物化形态环境建设提升到一定层次,这对学生的自信、情感、意志的培养具有重大的意义。 　　 　　二、校园文化建设中几点困惑与思考 　　 　　1.校园中的名人名言是学生品德教育的隐性资源 　　我在调研东莞某一学校校园文化建设时,发现校园内有一处老子雕塑景点,上面刻写老子名言:“道可道,非常道。名可名,非常名。”此句名言来自老子《道德经》,最初老子的原文是:“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在汉代为避恒帝的讳,才把“恒”改为“常”。此句名言寓意如何?我对学生作了一次调查,结果91.3%的学生对此句名言寓意全然不知,因此,更谈不上对学生品德教育的影响。此雕的含意:老子在《道德经》的首先提出的“道”与“名”两个关键名词,古时,“道”与“天”字相通,在这里“天”和“道”是相通的,一般是指自然运行法则。“道”是代表抽象的法则、规律,以及实际的规矩,也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。“可道”,意思可法,按“天道”运行法则去做,“非恒道”不是永远不变的,即普遍性与特殊性的关系。 　　困惑:校园文化建设中名人名言教育功能是否充分发挥? 　　校园文化建设中的名人名言要体现人文理念,要体现“生本教育”,提倡“以生为本”;必须以学生为根本出发点,以学生的心理、年龄特点实际进行规划建设。校园建设必须重视开启学生的悟性和智力,发挥学生的天性和个性,开发学生的潜能和创造力。校园所有的环境建设都围绕人的发展、学生的成长而展开。 　　有些学校将校园原有的“警示语言”均改成“人本化、人性化”语气,赋予“教育化、寓意化”道理。如将“禁止残踏草地”改为“小草青青,足下留情”,“小草有生命,足下留爱心”;将“不准摘花”改为“怜惜花容,爱护花使”,“我是你的花使,你是我的护神”,等等,使校园文化对学生心理行为产生影响,形成良好的育人环境。 　　2.校园“动态文化”与“静态文化”要注重和谐统一 　　在东莞,教育发展不错,许多学校校舍建设在全省来说处于领先地位。有的学校绿树成荫,环境优美,设施先进,功能齐全。全校实现了办公自动化,建有校园网络中心、电视教学中心、多媒体教学系统及现代化校园广播系统。但“动态文化”环境建设相对滞后。其实,学校建得如何之好绝非是教育的重要条件。要做的是对教育资源的监管、对教育的规划、对教育质量的评估。 　　困惑:校园文化建设注重“静态文化”还是“动态文化”建设? 　　校园物质文化是校园文化的物质载体,是整个校园文化的外在标志,其核心内涵是校园文化中的精神文化因素。校园物质文化建设的目的应该是使它成为承担精神文化的载体,建设物质文化不是目的,而是手段。但是,有的校园文化建设的现状却背离了这一宗旨,有的甚至把校园文化建设的意义等同于丰富学生的业余生活,一味强调发展娱乐文化,评价校园文化建设的成就时,对单纯的物质文化建设津津乐道。离开了校园精神文化建设,单纯的物质文化建设就失去了文化建设的意义。忽视精神文化建设,校园文化建设就只能流于形式,这是校园文化建设中最突出的问题。 　　目前,校园“动态文化”从形态上大致可划分为三种:其一是