沈从文笔下的湘西人物.docVIP

沈从文笔下?的湘西人物? 专业名称：汉语言文学? 指导教师：称积银 学生姓名：张春霞 【内容摘要】人性是沈从?文文学理想?的内核，以人性为利?器临摹人生?和社会，重造民族的?希望。沈从文构建?他的人性神?庙主要包括?两个方面的?内容：一方面是对?人性美的赞?颂和讴歌，一方面是对?摧残、破坏人性美?的种种社会?阴暗面或罪?恶势力的揭?露和鞭挞。那么，沈从文正是?通过对人性?的美与善的?赞美和对丑?与恶的鞭挞?来塑造湘西?人物，展示理想的?。 【关键词】沈从文 湘西人 正面人物 反面人物 中间人物。 “沈从文就是?在他礼赞湘?西文化的同?时,流露出对湘?西文化的失?落与困惑”。[1]同样，沈从文也是?在塑造美善?与丑恶诸多?湘西人物形?象时，也流露出它?在湘西文化?的失落与困?惑后极力重?塑的社会理?想。“我只想造希?腊小庙。选山地作基?础，用坚硬石头?堆砌它。精致结实，匀称，形体虽小而?不纤巧，是我理想的?建筑。这神庙供奉?的是‘人性’”。[2]这人性就是?沈从文在对?美善与丑恶?诸多人物形?象的关照下?展现的理想?。这理想就是?民族的希望?。然而，“近二十年来?，当地农民性?格灵魂被时?代大力压扁?扭曲失去了?原有的素朴?”，[3] “湘西文化，在时代潮流?里，随着乡村文?化与都市文?化猛烈撞击?，也逐渐坍塌?轰毁”。[4]“你们能欣赏?我故事的清?新，照例那作品?背后蕴藏的?热情却忽略?了，你们能欣赏?我文字的朴?实，照例那作品?背后隐伏的?悲痛也忽略?了。”[5]所以，美与善关照?下的人物形?象是沈从文?理想的集中?体现；而丑与恶则?是沈从文为?了实现这一?理想，把毁灭的人?性展示给人?们看，以引起疗救?的注意。 一、美与善：沈从文笔下?的正面人物? 沈从文对人?性美善的追?求表现了作?家本身的美?学理想和人?生追求。沈从文说：“什么叫做真?？我倒不大明?白真和不真?在文学上的?区别，也不能分辨?它在情感上?的区别，文学艺术只?有美和不美?。精卫衔石，杜鹃啼血，情真事不真?，并不妨事。”“不管是故事?还是人生，一切都应当?美一些！丑的东西虽?不是罪恶，可是总不能?令人愉快。我们活到这?个现代社会?中，被官僚、政客、银行老板、理发师和成?衣师傅，共同弄得到?处是丑陋，可是人应当?还有个较理?想的标准，也能够达到?那个标准，至少容许在?文学艺术上?创造那标准?。因为不管别?的如何，美应当是善?的一种形式?。”[6]这些论述可?以使我们更?好的理解沈?从文着意塑?造一系列美?善人物的动?机和目的。当然，沈从文也对?美善的人物?做了具体的?诠释，比如：“人在社会中?的义利取舍?符合人的自?然本性……不为金钱、权势所左右?。”还包括这种?美善必须“‘扩大到个人?生活经验之?外’，‘粘附到整个?民族的向上?努力中’，‘对人类远景?凝目’”。[7] 首先，沈从文笔下?的湘西人物?闪耀着浓郁?的湘西民族?风情。充满诗情画?意的湘西，不只是来自?美丽的青山?绿水，更重要的是?来自湘西人?物身上所显?露的淳厚民?风。这淳厚的民?风是描绘人?性的风俗画?，一首讴歌人?性美的赞美?诗。湘西人忠于?职守，勤恳工作，热情为人。他们也见义?勇为，见利就让，“投我以木瓜?，报之以琼琚?”。在这里，他们相互以?诚相待，他们的谦让?并不只是几?个钱的谦让?，而是体现湘?西人之间的?相互友爱和?尊重。《边城》是沈从文塑?造具有淳厚?民风的湘西?人物的典型?。在人们的交?往中总是有?感情的流注?，人们不是唯?实唯利，而是重情重?义。茶峒人的买?卖之道侵润?着浓郁的中?国传统商业?文化色彩。祖父忠于职?守，不取分文，老人的热忱?和负责精神?，得到了过渡?人的由衷感?谢，但他觉得是?理所当然的?，平常的很。顺顺乐善好?施，一面从水上?赚来钱，一面又洒脱?散去；就连这里的?屠户、妓女也重义?轻利，守信自约。顺顺不爱财?，大老二老也?绝非爱财之?辈，老船工坚信?：“一个有用的?人，两只手敌得?五座碾坊，洛阳桥也是?鲁班的两手?造出来的。”并一再慨叹?：“有人羡慕二?老得到碾坊?，也有人羡慕?碾坊得到二?老。”[8]这一切说明?边城乃至湘?西具有超越?金钱的淳朴?。 其次，沈从文笔下?的湘西人物?闪耀着爱的?光辉。男女之爱，亲子之爱，朋友之爱，人类之爱……在这里得到?了充分体现?。沈从文赞赏?的、提倡的正是?这样的爱。湘西的风俗?人情，各色人物，寄托着作者?爱的理想。作者怀着一?种对当时社?会的怀疑与?不满，失望与痛苦?的心情，在心中呼唤?着爱，呼唤着美好?的人生。这亲子之爱?，男女之爱，朋友之爱，人类之爱……纵横交织，犹如一张“爱网”。作者实际希?望这张爱网?能铺遍天下?，希望把它织?进每一位善?良人心中。 但沈从文并?没有把这“爱”字滥施于人?。在