寓于童年书写文本之中的诗学创造途径.docVIP

寓于童年书写文本之中的诗学创造途径 　　中国现代（成人）文学中的童年书写于五四时期浮出地表，在近百年来或隐或显的发展中以其浓郁的生命意识推进着中国现代文学中“人”的发现与建构，具有诗性的生命启蒙意旨，同时也因其回望童年生命的创作姿态而生成了独特的诗性艺术质地。回忆是富于诗的品格的一种心智活动，与文艺审美关系密切，它是作为诗化感受和理性观照的“诗与思”的聚合。回忆作为对时间的充分个性化的感知方式，凝聚着作家对于生命独特的感受与认识并形成其独特的艺术世界。本文分析童年书写中“回忆”这一时间感知方式及其带来的艺术表现方式，探讨寓于童年书写文本之中的作家审美心理体验的深度及其诗学创造的途径。 　　一 　　童年书写中鲜明的回忆意向决定了一种保持时间距离的书写方式，形成了“距离”修辞及诗化效果。汪曾祺曾把小说比作是回忆“，我以为小说是回忆，必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样。 　　生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。” 　　童年书写的回忆中隔着漫长的人生时光，大多已经“除尽火气”，这就意味着童年书写含蕴着接近“诗美”的极大可能。 　　保持距离的审美姿态由其创作心境来决定。诗性记忆的出现需要一种孕育它的心境———静，静有助于除尽火气，催发想象与深思而产生纯粹的审美。当心灵不是贴近或置身于现实，而是遁入远距离的沉静的观照，便会因为这空阔的时间距离而变得虚廓澄澈。这种“静”的心境常常被作家们称为“虚静”“、清静”“、寂静”或“寂寞”等情形，诗性就由此“静”中的沉思与冥想而来。以乡土童年书写来论，鲁迅的那些关及童年回忆的小说《故乡》、《社戏》等都是他在“寂寞”中“至今不能忘却的梦”，而 1926年秋天创作《朝花夕拾》的心境是”：一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞……这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝花夕拾》。” 　　这种排除世事纷扰的“空空洞洞”正是滋生回忆之花的土壤，而最芬芳的花朵无疑当属生命中那些美好的童年回忆。又如萧红，她在远离家乡且重病缠身的寂寞之中创作了与童年回忆相关的《呼兰河传》、《小城三月》这样的小说佳作，前者批判国民性的愚劣本应充满“火气”，后者表现美丽生命的凄凉消逝本应洋溢感伤气息，然而隔着遥远的空间和时间距离的回望，小说基本除尽了“火气”与“感伤主义”，以平静的调子表现得如诗如歌。端木蕻良的《早春》、骆宾基的《混沌》等童年忆旧之作，也都是在时代的边缘、于寂寞和感伤之中开放的回忆的花朵。与鲁迅等人书写童年回忆的“寂寞”心境不同，沈从文创作童年“抒情诗”《边城》时的心境是出于幸福生活开始后的宁静，“是在一小小院落中老槐树下，日影同样由树干枝叶间漏下，心若有所悟，若有所契，无滓渣，少凝滞。” 　　正是这种虚静清明的心境孕育出了《边城》这首“与生活不相粘附”的“纯粹的诗”。汪曾祺自称抒写童年生命情态的《受戒》是源于“四十三年前的一些旧梦”，时间造成的心理距离使他以一种审美静观的态度回顾过去。当代深情书写童年故土的迟子建创作的《北极村童话》、《原始风景》等则是搭上记忆的马车驶向梦中的家园。 　　即便是非关乡土的另一些回忆自我成长经验的童年书写，其之所以对童年生命的体验那般真切灵动，也得归之于远离尘嚣的“静”。林白的《一个人的战争》真切地表现了隐幽的童年成长，她明确表白自己的艺术追求是“寂静与诗性”，她分外钟爱“回望”的写作姿态，“在我的写作中，回望是一个基本的姿势。我所凝望的事物都置身于一片广大的时间之中。时间使我感怀、咏唱、心里隐隐作痛。“”只有眺望记忆的深处，才能看到弹性、柔软以及缝隙。个人记忆也是一种个人想象。” 　　“回望”是一种沉静的姿态，在回望中记忆呈现出一种幽深感，并且从时间之树上结出的回忆之果往往饱含生命的汁液。魏微关于童年的《流年》中也流淌着这种寂静而诗意的记忆之水，将一个关于“永恒”与“永逝”的时间主题表达得婉转流丽。陈染在关于童年成长的《私人生活》的开头即道出其回忆性话语的来由：“时间和记忆的碎片日积月累地飘落，厚厚地压迫在我的身体上和一切活跃的神经中。……时间是由我的思绪的流动而构成。” 　　小说从童年回忆开始写起，这种类似于普鲁斯特在《追忆似水年华》中绵延流淌的时间意识，浸染着怀想中幽寂的调子，因其思绪在时间距离中的飞翔而生出空灵之气。 　　无论是寂寞还是幽静，它们作为一种文化心理因素形成了艺术创作的内驱力，并使之直达审美的诗性目的地。如席勒在《新世纪的开始》一诗中云：“你不得不逃避人生的煎逼/遁入你心中的静寂的圣所/只有在梦之园里才有自由/只有在诗中才有美的花朵。”而“在孤独的梦想深处经过沉思的童年，开始染上哲学诗的色调。” 　　沉醉于童年梦幻来写作生命之诗的顾城说“：大诗人首先应该具备的条件是灵魂，一个