实事求是哲学(2篇).doc

实事求是哲学(2篇) 以下是网友分享的关于实事求是哲学的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇一 论实事求是的哲学内涵(论述题) “实事求是”是毛泽东哲学思想的精髓, 是马克思主义哲学中国化的光辉典范，深入挖掘和领悟 实事求是 的马克思主义哲学内涵, 不仅有利于我们更加坚定、自觉地 坚持和发展马克思主义, 也有利于进一步推进马克思主义哲学中国化。 1. 实事求是的唯物论内涵。首先, 实事就是客观存在着的一切事物 , 就是客观存在实际情况 , 并且其中有着固有而不是臆造的规律性 , 这些规律又是可以去求,即去研究的。可见, “实事”就是马克思主义哲学意义上的物质 , 毛泽东从能动的革命的反映论角度加以诠释, 这一诠释坚持了世界的物质统一性, 坚持了意识对物质的能动作用。其次, 实事是唯物主义自然观和历史观的统一。 “实事”是客观存在着的一切事物, 这里的一切 , 当然首先包含了自然观上的物质 , 只不过毛泽东主要是从人类历史的角度强调物质的。 我们要从国内外、省内外、 县内外、区内外的实际情况出发 , 这里的实际情况 , 主要是指抗日战争时期民族斗争和阶级斗争的 实际情况 。从这些实际情况中引出的规律性, 又可以作为我们行动的向导 。这正如他所指出的, 马克思主义的一个基本观点, 就是存在决定意识，人们的社会存在决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想, 一旦被群众掌握, 就会 变成改造社会、改造世界的物质力量，总之, 毛泽东对实事求是的诠释, 继承和发展了辩证 唯物主义和历史唯物主义的基本观点, 具有深刻的 马克思主义哲学唯物论内涵。 2. 实事求是的唯物辩证法内涵。 实事求是不仅具有深刻的辩证唯物论和历史唯物论内涵, 而且具有深刻、丰富的唯物辨证法内涵，首先, “实事”和“是”的矛盾体现了物质和意识的对立统一。 “实事”是客观存在着的一切事物, 是物质; “是”则是客观事物的内部联系, 即规律性 , 是意识。“是”虽然为“实事”所固有, 但必须去求 、去认识, 必须通过观念把握和抽象思维才能得到, 而且它是以观念的形式存在于人们的头脑中的。所以, “是”与“实事”是相对立的, 这是物质与意识的对立, 不能混为一谈。另一方面,“是”为 实事所固有, 是“实事”的派生和表现; 而求得的“是”可以成为 我们行动的向导 , 可以变成改造自然、改造社会的物 质力量。这正如毛泽东所指出的, 物质可以变精神, 精神也可以变物质。因此, 实事 和“是”又在 行 动 即实践中统一起来。其次, “实事”和“是”体现了现象与本质的对立 统 一。“实事”是客观存在的一切事物, 是现象; 而“是”隐藏在“实事”中, 是有待于人们去求 、去认识 和发现的本质。了解了“实事” 只是解决了现象问 题, 还没有深入到事物的本质 是 的层面。“实事” 和“是”又是统一的:“是”包含于“实事”中, 通过“实事” 表现出来; 在“实事”中 求“是”是可能和必须 的。“实事”和“是”的对立统一体现了现象和本质的 对立统一。第三, 求是 就是探求和把握事物的本质和规律。要准确把握事物发展的本质和规律, 就必须全 面研究 实事 , 力戒孤立和片面, 要从国内外、省内 外、县内外、区内 外的实际情况出发, 从中引出其固 有而不是臆造的规律性 。毛泽东提出的四个内外的要求, 实质上贯彻了唯物辩证法全面、联系地认识事物的基本要求。只有认真研究实事,全面把握事物各方面的矛盾及其相互关系, 才能准确把 握事物发展的本质和规律。第四, 实事求是 体现了事物发展的客观规律 与人的主观能动性的辩证统一。 “是”是客观存在的, 但它深藏于实事之中, 单靠感性直观难以把 握, 必须发挥人的主观能动性, 必须下一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。可见, 实事求是出发于实事 , 着力于求是 , 求是 的过程就是事物发展的客观规律与人的 主观能动性辩证统一的过程。如果割裂二者的关 系, 就会走向实事求是的反面主观主义。 3. 实事求是的马克思主义认识论内涵。 实事求是的马克思主义认识论内涵起码包含以下两个方面:其一, 它隐含了马克思主义哲学关于认识和实 践关系的基本原理。首先,“实事”作为“求是”的材料、认识的起点, 不是僵死的, 也不是静止的, 而是实践的结果和正在进行的实践。在这个意义上,“实事”是认识的起点和来源。其次, 认识的直接任务是求是,即求得 实事中的规律。再次, 认识的最终目的是把求得的“是”作为我们行动的向导,这里的行动 , 是新的起点上的实践, 而正是为了指导实践, 我们才去下一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,以获得真理性的认识。可见, 实践不仅是认识的来源、认识的任务和目的, 而且是认识发展的内在