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体育史： 古代体育：轩后指轩辕黄帝，陶唐氏指尧帝，原始体育的特征：1模糊性2神秘性3朴素性4平等性5地域性 古代两河流域体育的特点：体育同军事密切相关，体育活动具有为军事服务的色彩。古埃及人对世界体育的主要贡献之一是球戏（保龄球）台球，网球，曲棍球。猎取狮，象，犀牛等动物是法老的特权。古埃及体育的特点：古代埃及社会等级森严，宗教意识浓厚，这对体育的发展产生了一定的消极作用。古代印度：种姓制度（社会成员分为四个等级：婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗）宗教：婆罗门教，佛教 古印度体育的特点：古印度的体育活动受到种姓制度和宗教观念的深刻影响（骑马，习武以及瑜伽术只有雅利安人可以接触） 古代大河农耕文明体育的特点：1大河流域各国进入阶级社会后，大都形成了森严的社会等级制度，统治者和被统治者的权利，地位在社会生活的各个方面都存在明显差异。对等级的重视也体现在体育活动中，统治者享有充分的从事体育运动的时间和物质条件，而被统治者只能在十分有限的闲暇时间内，参加一些与自己的劳动职业有密切联系的体育活动。2由于大河流域文明以农业为主与自然和谐相处的生产也造就了和谐，宁静与稳定的生活方式，使保健养生活动在整个体育中占有重要地位。3宗教活动对于古代埃及，古代巴比伦，古代印度的体育也产生了一定德尔影响。古代中国体育：重视体育教化作用。养生术的发端和逐步完善：1行气（战国初年的《行气铭》是我国历史上发现最早的行气养生文献）2服食3导引（导引包括导气和引体。导气就是在意识指导下的一种呼吸锻炼，即以意领气，引体就是引伸肢体，活动筋骨。1973年，从湖南长沙马王堆三号墓山出土了一幅西汉锦画《引导图》）4五禽戏（汉末名医华佗所创模仿虎，鹿，熊，猿，鸟） 商代练兵主要采用田猎方式，即春蒐（以集合布阵训练为主），夏苗（主要训练野营和整编军旅），秋狝（主要训练发兵出征），冬狩（是对全年训练的一次总检阅）。 蹴鞠又名踏鞠，蹹鞠，分为表演性蹴鞠和竞赛性蹴鞠，蹴鞠也用于军中训练，文献有（东汉李尤的《鞠城铭》。投壶标志着文武分途是射礼的替代。 角抵又称角力，相扑，原是一种力量性训练和比赛方式，主要形式有举鼎，拓关，开硬弓，斗兽，相搏等，它一直是军中习武活动和杂技表演的内容，也是一项单独开展的竞技运动。射·御是车战的基本作战技能，学习射要掌握 白矢，参连，剡注，襄尺，井仪。习御要掌握 鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。西周还举行一种以射行礼，以射选士的礼射活动，分为大射，宾射，燕射，乡射。 西周学校形成了以礼为中心，以射御为主要内容，文武兼备的六艺教学体系。 汉代“罢黜百家，独尊儒术”。清明节堪称古代的体育节。 道家养生方式：心斋 坐忘。荀子：养备而动时，则天不能使之病。养略而动罕，则天不能使之全。荀子是快乐体育的倡导者。 《吕氏春秋》由吕不韦集合门客集体编撰而成形成了动以养生的特色。 唯有“大唐三百年”是中国古代体育最辉煌时期。养生思想的发展表现出儒，释，道，医相互渗透发展的趋势。 陶弘景的《养病延命录》总结出吹，呼，嘘，呵，唏，四的行气方法。 被后世尊为药王的孙思邈把养生与老年病防治结合起来，创立了中华传统老年医学体系，主要作品有《千金要方》《千金翼方》《保生铭》。击鞠即马球，又称“击球”或“打球”。晚唐宫中设立角抵组织——相扑朋。南北朝时期拔河称“牵钩”“强钩”或“施钩之戏”。唐代浆武举列入科举。武学的出现，标志着军事体育的教育化，也是身体活动规范化教育的雏形和最早形式。唐代宫廷还组建了专门运动团体，如棋待诏，打球供奉，射生马队，马伎，相扑朋等。颜之推山东临沂人1他的《颜氏家训》是中国第一部系统探讨家庭教育的专著，被后世誉为“家训之祖”2颜之推主张对儿童进行早期教育而且要文武兼备。3颜之推反对入山修道和炼丹服食，主张通过调护气息，慎节起卧，均适寒暖，禁忌饮食及叩齿等法养生。4颜之推主张务实和全面教育，对后世教育特别是家庭教育有深远的深远的影响。 巢元方主编《诸病源候论》促进了传统体育保健体系的形成。元朝有管理摔跤手的“勇校署”。清代有练习和表演摔跤的善扑营。宋代摔跤主要场所（瓦子）（瓦肆）。 打拳使棒——“英略社” 蹴鞠——“圆社”“齐云社”。 元代禁军贵赤卫每年都要举行一次长跑比赛，叫做“贵由赤”。 唐代以后出现充气球。 步打略似现在的曲棍球。捶丸类似于高尔夫球。 在宋，元，明，清养生术式发展中最有代表性而有影响深远的是“八段锦”（文八段多为坐式，武八段多为立式及骑马式）和“易筋经”（十二式）。十二月坐功由陈抟编创有二十四式。戚继光的《纪效新书》《练兵实纪》是中国古代后期最重要的军事谋略和训练学著作，这本1571年出版的《纪效新书》是古代社会后期最有价值的军事论著。 颜元人称习斋先生，他反对程朱理学“重心轻身”的教育模式，大力提倡“文武相济”，“兵学合一”，他反对理