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学习的大脑机制 所谓学习的机制，实 际上是指学习是如何发生、进行、结束的，即学习的一般过程是怎样的。具体讲，就是个体如何以心理变化来适应环境变化，通过何种途径获得和积累经验并以相应 的行为变化表现出来。探讨学习的内在机制，可以更深入准确地把握学习的实质，也有助于采取有效措施来促进学习。 ?一、有关学习机制的几种代表性观点 ?研究者从不同的角度来探讨学习的内在机制，虽然尚无一种观点能为人们普遍接受，但这些研究为全面了解学习机制提供了有益的启示。下面简要列举几种有代表性的观点。 ?（一）中国古代的学习过程观点 ?中 国古代的学习思想极其丰富，对于学习过程亦有精辟见解。以先秦时期为例，荀子将学习视为一个“闻—见—知—行”的活动过程：“不闻不若闻之，闻之不若见 之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。”《荀子·儒效》。闻（听）、见（看）是学习的开始，是间接地、直接地获得 感性经验的过程。知在闻、见的基础上，通过对学习材料的分析、综合、抽象、概括等一系列心理活动，将感性经验上升为理性经验。行是将所学的经验加以应用的 过程，荀子特别强调“行”的重要性，认为只有行，才能使学习落到实处，行既是学习的一个阶段，同时又是对前面几个阶段的检验。通过行，才能真正理解、掌握 所学的内容，达到学习的最高境界──“明也”。 ?为 了完成“闻—见—知—行”的学习过程，荀子认为可通过“入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”《荀子·劝学》。这几个环节实现。“入乎耳”即通过各种感官 获取感性信息，“箸乎心”即把新旧经验联系起来，促进新知识的理解与理性知识的形成。“布乎四体，形乎动静”是实践的过程，是在活动中学习、在活动中检验 所学经验的过程。“闻—见—知—行”这四个过程又是相互联系的，“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困”《荀子·儒 效》。。只有间接的经验而没有亲身实践与体验，则尽管所获得的知识是广博的，但有可能是不准确的；如不能对所获得的知识进行深入的理解与加工，则只能死记 硬背，难以把握其实质；即使理解了所获得的知识，若不能用于解决实际问题，则所获得的知识也是无济于事的。 ?荀子关于学习过程的观点是有一定的历史意义的，尤其是强调学习过程中“行”的重要性，这是非常可取的，也与现代的学习观是一致的。但他的“学至于行之而止矣”的观点具有一定的机械性，否定了学习的动态的、循环上升的特性。 ?《中 庸》在继承先哲们论述学习过程的基础上，提出了更为科学的五步学习观，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。该观点对于“审问”、“明辨”给予 了特殊的重视，既强调对所学知识的深层次的理解，又强调知识之间的区别与联系；既强调“思其当然”，又强调“思其所以然”，这对于深入理解学习过程具有重 要意义。《中庸》的五步学习观引起了历代学者的普遍重视，后人在综合吸取前人有关思想的基础上，提出了“立志—博学—审问—慎思—明辨—时习—笃行”的七 步学习观，对学习过程的理解更趋合理、完善。 ?从上面列举的中国古代学习过程观中可以看到，其中蕴涵着非常丰富而科学的学习观点，这无疑为揭示学习的内在机制提供了极其有益的启示。 ?（二）学习过程的环状结构观点 ?以列昂节夫为代表的苏联心理学家认为，人的心理、意识是在活动中形成和发展起来的，通过活动，人认识周围世界，形成人的各种心理品质。反过来，活动本身又受人的心理、意识的调节。该观点认为，一切活动的结构都是环状的，是由下面三个基本环节构成的：（1）内导作用；（2）同对象环境实际接触的效应过程；（3）借助于返回联系以修正、充实原初传入的映象。学习作为一种特殊的活动，也是一种环状结构，是由定向环节、执行环节和反馈环节组成的。 ?定向环节又称感受环节、内导系统或输入系统等，包括主体的感受器官接受外界的刺激作用并传递到神经中枢的一系列的反映动作，这些动作是刺激与反应之间的中介环节。通过定向环节，可以揭示刺激的特征及意义，认知新环境，并在头脑中建立起调节行为的定向映象。 ?执行环节又称运动环节、行动环节或输出系统等，是对输入的刺激进行加工并执行动作反应的过程。该环节是在定向映象的调节、支配下，紧接着定向环节而发生的效应过程。其作用是将定向映象付诸实施，对动作的对象施加影响。 ?反馈环节又称返回系统或回归式内导系统，其作用在于对执行的结果进行检查、评定，进而矫正行动。 ?上 述三个环节是相互联系的，共同构成一种特殊的系统。其中，学习的定向环节直接制约着执行环节，对于学习的进程及结果具有决定作用。根据该观点，研究者认 为，为了使学习过程得以顺利完成，应采取控制式教学。因为控制式教学依据学习的环状结构，对学习过程中的每个环节都加以适当的控制，以最大限度地避免教学 与学习中的盲目性，提高学习与教学的成效。