大地思念-教学课件.docVIP

大地的思念 活着，深爱着乡土；逝去，带着对乡土和乡土文学深深的眷念，走进大地深处，走进钟祥百万人的心里，日日走进荆楚成百上千个乡土作家的梦里。他就是钟祥乡土作家的旗手，著名作家、文艺评论家冯道信先生。 名城文化的传承和浸润 位于江汉平原的湖北省钟祥市，有着悠久的历史、厚重的文化，素有磷都、林海、粮仓和寿乡的美誉。1943年7月冯道信先生就出生在钟祥市郊的冯家岭。 1968年冯先生武汉大学毕业后拒绝好几个北京、武汉城市单位的挽留，毅然决然地回到生养他的钟祥，为钟祥的文化建设贡献自己的聪明才智。他被安排在县剧团从事创作工作。他是县里的文艺骨干，创作了许多深受群众喜爱的文艺作品。先后发表出版了戏剧作品《玉石口》、《郢州恋》；1981年，他又到上海戏剧学院深造，攻读美学理论与戏剧评论。从上戏毕业后，时值改革开放初期，拨乱反正，文化重建，任务重大。 生于公元前300年的著名楚辞文学家宋玉，因他的故里和籍贯正史记载不详，宋玉出生地一直是个谜，有江陵说，秭归说，宜城说。冯先生查阅历史资料、请教专家学者、遍访乡贤名流，独有见地的分析论证，写出数万字的文章为宋玉寻根，文章发表在国家专业刊物上，引起了史学界的重视和支持。宋玉为钟祥人成为专家认可的定论。 1988年11月20日，《历史大观园》刊登姚玲飞的文章《莫愁湖与两位莫愁女》，只认洛阳一个莫愁，南京一个莫愁，而对于钟祥莫愁漠然无视。先生从古书堆中、档案馆的浩瀚资料中查找依据，通过正史、别史、杂史以及文学书籍的相互补充引证，写下《论莫愁女》专著，为钟祥找回了遗失的莫愁女。 冯道信先生还考证过三国时的汉津在钟祥域内。为此，他亲赴武汉、赤壁参加湖北省《三国演义》学术研讨会议，宣读他的论文《“斜趋汉津”与赤壁大战》，并将其发表在武汉大学学报上，确立了钟祥在三国时期的重要地位。 先生据史据典据理力争，宋玉是钟祥人，莫愁女出生在钟祥莫愁村，钟祥是历史上的石城等重大史实，上世纪80年代出版的辞书字典对史误进行匡正，都修订为莫愁女、宋玉为钟祥人。 九十年代初，钟祥申报全国历史文化名城，先生又与民政局、城建局、方志办的同志一道，对钟祥历史文化系统而深入的研究，写出史料丰富、史据充分、文字生动、说服力强的报告。钟祥名城的保护规划完善、措施得力、专家满意，于1993年与随州（湖北唯二家）同为国务院公布的第三批全国历史文化名城。同时，根据冯先生的考证和建议，当时的县委、县政府采纳了冯先生的意见，将原来的城关镇更名为郢中镇，阳春街、石城大道、王府大道、承天大道等一系列彰显名城文化的街名体系正式应用。现在人们行走在富有文化味的钟祥的大街小巷里，在感受钟祥厚重的文化中不由得想起冯先生对钟祥历史文化的贡献。 冯先生有一个观点，钟祥文化要转化为经济力就是要和旅游结合、发展文化旅游，早在1984年，冯先生就出了一本宣传钟祥的旅游口袋书《郢中揽胜》。一个在钟祥投资数亿元的旅游公司老总到钟祥，常说的一句话：钟祥的旅游开发，冯老是一个国宝，他讲的每个历史故事，写的每篇文章我都想把它做出来让世人参观。旅游业现已成为钟祥的一大支柱产业 上世纪末明显陵要申报世界文化遗产，冯先生更是一马当先，对明史，对明在钟祥的三王，对显陵沿革进行多方考证，向市委政府建言、与显陵管理处和文化部门的领导反复沟通和研究，制作方案、拟报告，联合国的官员前来考察验收非常满意。 而今，全国历史文化名城、世界文化遗产地、中国优秀旅游城市已成为钟祥最靓丽的城市名片，这其中凝结着先生许多心血和汗水。 乡土文学的开拓与守望 冯先生是乡土文学的传承者也是钟祥乡土文学的开拓者。先生常说文学即是人学。我国是一个农业大国，全国上十亿农民有文化需求，就应当创作大量的乡土文学作品满足广大农民的文化需求。 早在上世纪八十年代初，先生就请文学大师和专家学者到钟祥讲学。先生一边身体力行，一边亲自给文学爱好者们讲课。他讲得最多的是钟祥是阳春白雪的故乡，但我们要多出下里巴人的作品。文学没有乡土没有地域就不可能走向世界。为使钟祥文学爱好者有一个学习交流的平台，相互联系的纽带，1985年8月27日在先生的多方奔走下，得到领导和社会各界的支持，成立了全省首家县级。接着在先生的努力下，又于1988年自筹资金办起了文学刊物《莫愁湖》杂志从一创办就受到广大文学爱好者的欢迎。钟祥许许多乡土作家的处女作、习作就是在《莫愁湖》发表的。全国中小学先后评选十佳文学少年其中有六次是钟祥在《莫愁湖》上发表过文章的学生夺冠。许多文学青少年就是在《莫愁湖》这个文学摇篮里萌发的文学梦。 陈军在冯先生的悉心指导下，以他在农村生活的经历想写一部反映现实农村生活的长篇小说。他的这一想法得到先生的鼎力支持。先生不仅与陈军多次讨论写作大纲、人物结构和布局安排，而且还帮他锤炼和修改润色文字。百万多字的长篇巨著在先生的指导下2000年由长江文