无政府主义思 潮 教案.pptVIP

第五章　无政府主义思潮 一、无政府主义在中国的传播及其原因 无政府主义产生于19世纪中叶的欧洲。无政府主义来源于古希腊文anarchia，原意是“无权力、无秩序的状态”。汉语中的“无政府主义”一词直接引用日文中的汉字。还有人把“无政府主义”译作“无治主义”、“自由社会主义”、“自由共产主义”。五四时期通行的音译是“安那其主义”。 创始人是德国的施蒂纳（1806-1856）和法国的蒲鲁东（1809－1865）。19世纪末一度在欧洲工人运动中盛行，并在20世纪初流传到日本。蒲鲁东是最早使用“无政府主义”一词的人，被称为“无政府主义之父”、“无政府主义者的始祖”。 无政府主义在欧洲分两大派：一派是施蒂纳、蒲鲁东的个人无政府主义；另一派是集体主义的无政府主义，或称无政府共产主义，代表人物是俄国人巴枯宁（1814－1876）和克鲁泡特金（1842－1921）。中国的无政府主义主要是接受了后一派的理论。 20世纪初，无政府主义传入日本，其创始人是从社会主义运动中分裂出去的日本社会党人幸德秋水（1871－1911）。其思想与活动影响了中国留日学生界。 由于无政府主义先在国外风行，当时旅居欧洲和日本的人员及留学生便成为无政府主义传播的最早媒介，无政府主义也从西欧和日本两条途径传入中国。 中国最早传播无政府主义的是一批主张改良或革命的知识分子。 1907年是中国无政府主义思想发展史上的重要一年。这一年，在东京和巴黎分别成为中国无政府主义的两个中心，成立无政府主义团体，出刊物。 1907年6月10日，《天义报》在日本东京创刊，何震任主编。同年8月31日，刘师培与张继发起成立了中国第一个无政府主义团体——社会主义讲习会。《天义报》成为讲习会机关报。 1907年6月，李石曾、张静江、吴稚晖等人在法国巴黎成立无政府主义团体“世界社”，创办《新世纪》周刊。 辛亥革命后，无政府主义组织由国外发展到国内。1912年5月，师复在广州成立“晦鸣学舍”，成为国内第一个无政府主义团体。不久，又建立“心社”。 原因： 1、社会现实：民族危机，政治黑暗，人民困苦 2、政治控制和思想禁锢松动 3、追求个性解放 4、与中国传统中的某些思想相通 5、国际无政府主义思潮的影响 二、无政府主义思想的主要内容 1、反对强权压制，消灭国家和政府。 刘师复说：“凡无政府党无不以反对强权为职志。”“国家是万恶之本”，“政府者，万恶之源，强权之母也，欲无强权，必自无政府始。” 2、提倡个人绝对平等和绝对自由，主张实行人类均力。 刘师培说：“吾人确信人类有三大权：一曰平等权，二曰独立权，三曰自由权。平等者，权利义务无复差别之谓也；独立者，不役他人不倚他人之谓也；自由者，不受制于人不受役于人之谓也。” 刘师培还提出《人类均力说》，这是其无政府共产主义的纲领。具体规划了一个理想社会。规定每千人为一乡，每乡设老幼栖息所，不论男女一生下来就入栖息所。儿童6岁入学，10岁至20岁从事实学，半天读书，半天学习制造物品。从20岁至50岁，则按年龄分档，定期转换工种，分别从事筑路、开矿、伐木、建筑、制造工具机器、纺织、缝纫、烹调等各种劳动。农忙时，所有人都去干农活。还规定，在未来社会，每人每天劳动2小时，就足够维持生活所需，其余时间可以娱乐休息。 50岁以上复入栖息所，担任养育幼童和教育工作。如此，则苦乐适均，“处于社会，则人人为平等之人；离于社会，则人人为独立之人。人人为工，人人为农，人人为士，权利均等，义务相均，非所谓大道为公之世耶？” 3、主张废除私有制度、姓氏、婚姻与家庭。 抨击私有制度，认为“今日悲惨黑暗罪恶危险之社会，究其原因，则莫非私产制度之阶”，因此，“无政府则剿灭私产制度，实行共产主义，人人各尽所能，各取所需。” 刘师复主张“废除婚姻制度，男女自由结合”，所生子女由公共养育院抚养。江亢虎认为，由于家庭所带来的血缘继承关系，私有财产继承制无法打破。为了实现遗产归公，人们可以废除家庭观念，进行充分自由的两性交往而不结婚。 提倡废姓，抨击宗法家庭制度。 4、鼓吹实行暗杀等恐怖手段。 鼓吹暗杀是无政府主义思想的一大特色。“盖今日欲行无政府革命，必以暗杀为首务也。” 三、基本理念 信念：相信无政府主义是当今世界上“最圆满”、“最进步”的学理，能为人类情境的主要问题（如劳动、工作、冲突、组织、权威等等），提供最终且最完善的根本解决办法。由于无政府主义追求的是全人类最终的解放，因此，他们否定的不只是中国传统的社会政治秩序及相关价值，并且是近代欧美工业资本主义秩序，以及民族国家的世界体系。 基本理念： 1、无政府主义的世界观是一革命的世界观，其革命的内核是：全面根除现今世界上存在的一切形式的权威，包括社会、政治、经济、文化、思想、伦理、道德、精神，以及宗教上的权威。无政府主义者相信，欲根除这