【精品】高考语文文言文译读试题及答案解析-司马迁论货殖.docVIP

司马迁“货殖” 司马迁 货殖《货殖列传》是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传反映司马迁经济思想和物质观。货殖是指谋求滋生资货财利以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》。《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉。作《货殖列传》”。这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事《周书》里说：“农民不种田，就会缺乏粮食；工匠不做工生产，就会缺少器具事：，商不出则三宝三宝：指粮食、 绝，器物。；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物器物、财富。就会断绝来路；虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。虞人不开发山泽，资源就会短缺。”资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。农、工、商、 此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则虞这四个方面，是人民衣食的来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚者不足。故太公望封于营丘，地潟卤潟卤：，笨的人却往往衣食不足。所以，姜太公被封在营丘时，那里是盐碱地盐碱地。，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼盐，则人物归之，繦繦用绳索穿海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，像钱串好的钱至而辐凑。故齐冠带衣冠络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。，齐国天下带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后，齐中，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。后来，齐国中途衰，管子修之，设轻重轻重：此处意为调九府，衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的节物价，掌管财政。九个官府，九府：周代掌管则桓公以霸，九合诸侯，一匡天财政的九个官府。使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到下；而管氏亦有三归三归：台观名。相传为管仲修筑，作，位在陪臣正；而管仲本人也有了三归台游赏用。说明其财势超过一般大臣。，官位虽只是陪臣陪臣：春秋时期诸侯的，富于列国之君。是以齐富强至于大夫对周天子自称陪臣。，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威、宣也。威王、宣王之时。故曰：“仓廪廪：实而知礼节，衣食足而知所以说：“粮仓粮仓。充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就会知道荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人荣辱。”礼产生于富有，而废弃于贫穷。因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽富有了，就会做他的事。江河深，鱼就在那里生存；山林深，野兽就在那往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则里藏身；人富有了，仁义就会依附于他。富有者得了势越发显赫，失了势，依附于他的客无所之，以而以而：不乐夷狄益甚。谚曰：宾客也便无处容身，因而因而。心情不快。夷狄那里，这种情况更为突出。谚语说：“ 千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；“家有千金的人，不会犯法受刑死于闹事。”这不是空话。所以说：“天下之人，熙熙攘攘，天下壤壤壤壤：通“攘攘”，纷乱，皆为利往。”夫千乘之王，都是为利而来的样子，与“熙熙”同义。， 为利而往。”那些拥有千辆兵车的天子，享有万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫。尚且担心贫穷，何况编入户口册内的普通老百民乎！姓呢！夫纤啬纤啬筋力，治生之正道也，而富者精打细算、精打细算勤劳节俭，是的正路，但致富的人必用奇胜。田农，掘业掘业：据《集解》，徐广释，而秦扬以还必须出奇制胜。种田务农是笨重的行业掘为“拙”。意即笨重的行业。，而秦杨却靠盖一州。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，它成为一州的首富。行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。贩卖油脂是辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，而张氏靠它赚了一千万钱。洒削洒削：洒，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯胃脯：胃干。 ，磨刀水磨刀。本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿即熟羊肚儿。简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里本是微不足道的事，而浊氏靠它富至