《诗经》《楚辞》阅读.docVIP

《诗经》《楚辞》的阅读 　　一、特点分析 　　《诗经》和《楚辞》是我国古代文学史上两座岿然屹立的丰碑,它们分别是中国文学中现实主义和浪漫主义的源头。《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,大多诗歌以现实主义手法真实地反映了当时的社会生活。诗句以四言为主,采用反复咏唱的结构和赋、比、兴的艺术表现手法。而《楚辞》则是以楚地方言为基础创作的,想象丰富瑰奇,开创了我国浪漫主义诗风。《楚辞》诗句以六言为主,加虚字以咏叹,也采用了赋、比、兴等艺术表现手法。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣,《楚辞》可以看做是长江流域文人的绝唱。前者是清醒的现实主义,“劳者歌其事,饥者歌其食”;后者是积极的浪漫主义,“被明月兮?宝璐,世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾……” 　　二、阅读技法 　　1.注意把握作品独特的句式、语调 　　与《诗经》相比,《楚辞》具有以下几个特点: 　　(1)句式的加长。《诗经》的作品主要是四言诗,篇幅不大,以重章叠句的形式构成。如“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。与《诗经》相比,《楚辞》作品的句式大都比较长,如“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。这些句子比起《诗经》的四言来说,句式都加长了,丰富了诗歌的内容。 　　(2)“兮”字的使用。除句式加长之外,还大量使用“兮”字,这几乎成为《楚辞》最明显的标志。《诗经》中也可以看到带有“兮”字的诗句,如“巧笑倩兮,美目盼兮”等,但这只是初始阶段。《楚辞》中的“兮”字使用频率远远高于《诗经》,如在现存的屈原作品中,除了《天问》《招魂》外,其他作品都广泛使用了“兮”字。不仅如此,《楚辞》中的兮字还有着《诗经》中的“兮”字所不具备的特殊功用。《楚辞》中的“兮”字有多种位置和意义,其位置有的在每一句的中间,这种形式大多出现在《九歌》里,如“悲莫悲兮生?离,乐莫乐兮新相知”;有的在上下句之间,这种形式大多出现在《离骚》和《九章》等篇章里,如“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”等;有的在下一句句末,如“受命不迁,生南国兮”。这三种形式中只有第三种,也就是《橘颂》中的“兮”字的使用类型是沿用了《诗经》中的“兮”字的用法,而其他两种与《诗经》中不同的类型,在《楚辞》中使用得更广泛,也更具典型性的。这些“兮”字不仅有着《诗经》中的兮字所具有的表情达义作用,更重要的是它们还起着调整节奏的作用。 　　(3)多用描写状貌之语。与《诗经》语言的平实自然不同,《楚辞》里更注重对状貌语的运用。如“嘉(名)”“修(能)”“耿介”“猖披”“幽昧”“险隘”“委蛇”等等。运用这些状貌语渲染了气氛,并使《楚辞》更具文学色彩。 　　(4)平中求变的节奏。《楚辞》以六言为主,六言句成三个节奏一个间歇。廖序东指出:“句子倒数第三个字用一个虚字,就构成了这种短长、短长的节奏。”任翌曾说过,《诗经》时代之后“出现五言、七言的‘三字尾’,句式末尾节奏变为‘二一’或‘一二’”。《楚辞》也具备这种五言和七言的“三字尾”,例如《离骚》中五言句“字余曰灵均”“忍尤而攘诟”“继之以日夜”等都是句末节奏呈“一二”的三字尾句。《楚辞》中七言句“三字尾”更多,凡六言加“兮”“也”等字结尾的句子节奏都是“二一”,如《离骚》“帝高阳之苗裔兮”“摄提贞于孟陬兮”。 　　(5)楚地方言的使用。《???辞》使用了诸多楚地的方言词语。如“龙、些、留、江、搴、摇、傺、敦、佳、謇、?、化、羌、曼曼、睇、?、?、潭、燠”等。这些方言在《诗经》中难以见到,它们的运用使《楚辞》呈现出楚地独特的风貌。 　　2.注意把握作品重点 　　《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色。其语言朴素,鲜明,富于形象性,是《诗经》的精华部分。《楚辞》里,《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗,他的情感和思想都熔铸在其中,极具审美价值。学生阅读时要把握好以下几个方面: 　　(1)理解屈原的“美政”理想和深厚的爱国情感。屈原洞察诸侯争霸的形势,提出了他的“美政”理想,衷心希望楚国强盛独立,兴旺发达。遭际的不平并没有消磨掉他深厚的爱国情感,这种强烈的情感使屈原决心以死殉国。 　　(2)作品浓烈的情感和奇幻的想象。《离骚》所表现的社会内容,所抒发的思想情感,直接根源于现实生活,而艺术表现则是想象自由驰骋。 　　3.注意一些写作手法 　　赋、比、兴是前人总结出《诗经》主要的写作手法,简单地说,赋就是直接叙述;比就是譬喻;兴就是寄托。需要强调的是,“兴”这一表现手法一般都用在一首诗或一节诗的开头,常常是诗人触景生情,先用一两句话写一下周围的景物,以引出下面欲抒之情或