《汉书.古今人表》和《汉书.艺文志》渊源关系浅探.PDFVIP

饒宗頤國學院院刊 第二期 177 2 0 1 5 5 年 月 頁 1 7 7– 2 0 6 《漢書．古今人表》與《漢書． 藝文志》淵源關係淺探 汪春泓 嶺南大學中文系 探 淺 係 關 源 淵 ︾ 志 文 藝 ． 書 漢 ︽ 與 ︾ 表 人 今 古 ． 書 漢 ︽ 《漢書· 古今人表》和《漢書 · 藝文志》屬於同一部書籍中的兩 個部分，二之間究竟存在何種關係，向來為學界所忽略。本文考 察《漢書 · 古今人表》對某些重要歷史人物之定位，所透露出撰 或褒或貶之評價，此種史學觀，實際上與《漢書 · 藝文志》較為趨 近。雖然《漢書》作署名為班固，由於《漢書 · 藝文志》大體上 出乎劉向、劉歆父子之《七略》、《別錄》，此啟迪今人，《漢書· 古 今人表》既與《漢書 · 藝文志》異曲同工，然則或亦為向、歆父子 所擬定。緣乎此種思路，本文就一些特定歷史人物，考辨異同，分 析其人位列〈古今人表〉上、中、下之理據，追溯與向、歆之淵源， 發現其傾向與向、歆確實有不解之緣。故而，認為《漢書 · 古今人 表》大致上乃出自向、歆父子之手筆，此種可能性是存在的。今人 探索《漢書 · 古今人表》仍有較大的思考空間，有待學繼續開拓。 關鍵詞： 定位 宗親 后戚 揚善懲惡 九品論人 《七略》裁士 178 觀《漢書 · 古今人表》，體現以人物代表歷史的中國史學特點， 當一段歷史風流雲散，僅殘剩幾個人物，似乎就足以代言整個錯綜 複雜的時代，人物姓名成為象徵符號，古今多少事，盡可為此象徵 性符號所涵蓋。 如何看待《漢書 · 古今人表》？關於此表，歷來多有誤解，宋馬 端臨著《文獻通考》卷一百九十一〈經籍考十八〉引夾漈鄭樵曰： 班固浮華之士，全無學術，專事剽竊 ……《史記》一 書，功在十表，猶衣裳之有冠冕，水木之有本源。班固不 通旁行，卻以古今人物強立等差；且謂漢紹堯運，自當繼 堯，非遷作《史記》廁於秦、項，此則無稽之談也 …… 往 往出固之胸中者，〈古今人表〉耳，他人無此謬也！ 1 然而，這並非班固的意見，按《漢書· 高帝紀》贊曰： 劉向云戰國時劉氏自秦獲於魏。秦滅魏，遷大梁， 都于豐，故周市說雍齒曰「豐，故梁徙也」。是以頌高祖 云：「漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏 而東，遂為豐公。」豐公，蓋太上皇父，其遷日淺，墳墓 在豐鮮焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊 之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承 堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然 之應，得天統矣。2 由於楚元王劉交是高祖同父少弟，因此，劉向搬出了豐公太上皇 父，意指得天統，乃豐公一系，劉交與高祖同屬豐公後人，隱約 院 學 國 頤 宗 饒 學 大 會 浸  香 暗示二地位亦在伯仲間，可與分庭抗禮，因而，劉向亦屬此天統 1 馬端臨著，上海師範大學古籍研究所、華東師範大學古籍研究所點校：《文獻通考》