高硕考研-2015年北大新闻传播硕士考研辅导班-媒介技术的代表学者及其观点.docVIP

媒介技术的代表学者及其观点 英尼斯——传播媒介的偏向性 麦克卢汉——媒介即讯息，媒介是人体的延伸，冷热媒介，媒介即按摩，地球村，内爆——鲍德利亚、外爆 梅罗维茨——结合麦克卢汉与戈夫曼戏剧论——情境说 贝尼格的控制革命论（80年代后期） 莱文森 波斯特 威廉斯（技术与文化形式——反对技术决定论和技术症候论） 桑德拉.鲍尔-洛基奇论新老传媒 席勒的数字资本主义论（90年代后期） 尼葛洛庞帝——数字化生存 1、英尼斯：传播媒介的偏向性。 偏向时间的媒介，口语符号，口语是以过去为中心的，注重传统，强调时俗和延续性，有利于形成等级森严的社会制度 偏向空间的媒介，书面符号，建立起沟通远距离的信息系统，容易形成中央集权但是等级性不强的社会体制。 2、麦克卢汉： 1）媒介即讯息：任何一种媒介的内容总是另外一种媒介，任何一种延伸和新技术的诞生都希望我们引进新的尺度。有意义的并不是媒介所传达的内容，而是媒介本身所开创的可能性。 2）媒介是人的延伸：任何媒介都是人的感官的延伸或拓展，而人的感官经历了“统合—分化—再统合”的历史。网络是人类中枢神经系统全方位的延伸。 3）冷热媒介：信息度高、信息量大、信息明确、接收者不需要更多感官联想的媒介称为热媒介。把电影、广播、书籍和报纸作为热媒介，却把电视和电话作为冷媒介。 4）地球村： 5）内爆——鲍德利亚、外爆 Medium is Message ——媒介即讯息 Medium is Massage ——媒介即按摩 Medium is Mess Age——媒介即混乱时代 Medium is Mass Age——媒介即大众时代 Medium is Massage）中提出。他宣称媒介即信息（也即按摩）。换句话说，新的媒介形态改变（按摩）着我们对于自身和社 会的经验，这种影响最终比它所传达的特定讯息的内容更重要。” 媒介即按摩：媒介不仅仅是讯息，而且是向你全身———一切感官———发生作用的，像按摩一般的音讯。 “媒介即按摩”是对“媒介即信息”在一定程度上的补充与发展。 人们所接受的新闻信息，具有提高自我的“讯息”作用，又有恢复自我的“按摩”作用。 3、60-70年代威廉斯的文化社会学。在《文化与社会》一书中阐述了他对媒介的看法。 ①他对于媒介技术的分析首先是一种整体的、历史的、动态的观点，继承了英尼斯的视角。②他对技术的看法是一种机构利益导向，他反对技术决定论，反对麦克卢汉把技术放在核心地位的看法，也反对技术症候论（把技术放在附属的地位，认为技术的产生是社会不断推演和发展的必然结果）。认为主导的社会权力机构出于自身的利益而发展某一技术，而不是技术本身。技术能够发挥作用，是人在起作用。 4、80年代：梅罗维茨 《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》 结合麦克卢汉的理论和戈夫曼的戏剧论（脚本理论），形成其情境说。 他把情境作为一个信息系统，认为人的行为变化是因为社会情境。 5、80年代后期：贝尼格的控制革命论 6、80年代后期：桑德拉.鲍尔-洛基奇论新老传媒 （他还与德弗勒一起提出媒介依赖理论） 从人类传播形态十方面的评判标准出发，对比新老媒介：①感觉的可靠性；②地理范围；③潜在的互动性；④反馈性质；⑤控制权的潜在平等；⑥内容特征；⑦对硬件的依赖；⑧对软件的依赖；⑨潜在的集中化；⑩信息依赖的能力。 从十个维度对比新老媒介，认为新的、电子对话式的传播是具有新的形态特征的，它不仅会改变人的生活方式，而且会导致整个社会传播系统的结构调整。 7、90年代后期：席勒的数字资本主义论 文化帝国主义——媒介帝国主义——数字资本主义，随着时代的发展不断更新自己的理论。 在数字资本主义理论中提出了因特网的政治经济学理论，他怀疑网络空间的潜力，认为新媒体构成了跨国市场体系的核心生产和控制工具，为跨国公司拓展市场范围、追求利益提供了舞台。同时他注意到，跨国公司与传媒合谋已经向教育领域渗透，将社会学识的领域都置于市场的逻辑之下。 网络成为私有集团追求利益的空间，完全作为自己的宣传或作为控制的领域。一种道德的退化。 8、90年代后期：尼葛洛庞帝——数字化生存 美国未来学家，被称为电脑和传播科技领域最具影响力的大师，在其《数字化生存》一书中描述了数字科技对我们生活全方位的冲击。主要观点： ①信息不再是推给消费者，而是消费者拉出所需要的，并参与创造了它们。如维基百科。 ②提出经济的个体化延伸。数字革命催生了新的节目内容和经济模式，如自由撰稿人。 ③媒介不再是信息，而成为彻底的生活方式。人机对话已经实现，电脑人工智能化不断完善，最终电脑将成为人类交流知识意义的平台，社交圈也将是整个地球，即实现了完全的数字化生存。 评价：对于网络过于乐观，有“电子乌托邦”的嫌疑。 社会化媒体 社会化媒体 Social Media web2.0的核心，是给予用