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第四章 白朴和马致远 元代四大悲喜剧 ▲元杂剧的四大悲剧:《窦娥冤》(关汉卿)《汉宫秋》(马致远)《梧桐雨》(白朴)《赵氏孤儿》(纪君祥); ▲四大爱情剧:〈拜月亭》(关汉卿)《西厢记》(王实甫)《墙头马上》(白朴)《倩女离魂》(郑光祖) 《墙头马上》 《墙头马上》取材于白居易的《新乐府·井底引银瓶》。是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏,一曲歌颂婚姻自由的颂歌。 第四折末的下场诗,可以看作是全剧的主旨:“从来女大不中留,马上墙头亦好逑。只要姻缘天配合,何必区区结彩楼。” 剧作的不足之处,是在李千金同裴尚书的辩论中强调了门第观念,作者并为裴李两家安排了一个曾经“议结婚姻”的前提,这就削弱了作品的讽刺力量。 《墙头马上》的艺术性也十分出色。正面表现戏剧冲突,矛盾尖锐炽烈,波澜起伏,隐显交替,在结构艺术上颇见“意匠惨淡之致”。语言质朴简洁,自然真挚,并具有与曲文相适应的韵律。 三 《梧桐雨》 《梧桐雨》在艺术上与《墙头马上》不同,它不是通过尖锐激烈的戏剧冲突来展开情节,和塑造人物,而是靠对人物内心世界的抒发来表现人物的思想感情,刻画人物性格,从而具有强烈的抒情性。尤其是第四折,唐玄宗的忆旧、伤逝、相思的凄苦心情和雨打梧桐凄凉萧瑟的氛围交织在一起,构成一种诗剧的境界。 品读 该剧曲词的清新隽永,典雅华美,文采过人,古往今来的文人学者都给予了很高的评价。朱权《太和正音谱》:“白仁甫之词,如鹏抟九霄。” 第二节 马致远《汉宫秋》及神仙道化剧 二 《汉宫秋》 三 《陈抟高卧》和神仙道化剧 1、名词: ★神仙道化剧:是元杂剧的重要形式,其内容主要是演述修炼成仙、教化度人的故事,在立意上有明显的道教思想色彩。代表作品如《陈抟高卧》、《岳阳楼》、《任风子》等。 第五章 北方戏剧圈的杂剧创作 第一节 大都作家群的杂剧创作 ★纪君祥与《赵氏孤儿》 杨显之《临江驿潇湘夜雨》 石子章《竹坞听琴》 王仲文《救孝子烈母不认尸》 《赵氏孤儿》 1、“存赵孤”是民族意识的体现。 2、剧本在艺术上最突出的特点是情节紧张,矛盾冲突剧烈。全剧围绕“搜孤”、“救孤”,展开正义与邪恶两股势力的殊死搏斗 3、《太和正音谱》评其词曲风格,喻为“雪里梅花”。 4、影响:法国文学家伏尔泰将其改编为《中国孤儿》, 德国大作家歌德将其改编为《埃尔佩诺》 第二节 河北作家群的杂剧创作 河北作家群以真定为主,同时旁及大名、保定、涿州、彰德等地区。真定一直由汉人世侯史天泽家庭所控制。 李文蔚的代表作是《燕青搏鱼》,属于水浒戏的代表作,具有珍贵的文献价值。 尚仲贤《柳毅传书》 戴善甫写有《风光好》杂剧。 郑廷玉一生写剧23种,今存6种,惟《看钱奴买冤家债主》最为有名。 《看钱奴》 似这等无仁义愚浊的却有财,偏着俺有德行聪明的嚼韭菜,这八个字穷通怎的排?则除非天打算日头儿轮到来。发背疔疮是你富汉的灾,禁口伤寒着你这有钱的害,有一日贼打劫火烧了你院宅,有一日人连累抄没了旧钱债。恁时节合着锅无钱买米柴,忍饥饿街头做乞丐,这才是你家破人亡见天败。…… ——〈随煞〉 第三节 山东作家群的杂剧创作 康进之的《李逵负荆》是水浒戏中的代表作,成功地塑选了李逵这个农民英雄的生动形象。与高文秀的《双献功》堪称双壁。 《李逵负荆》 1、剧本因误会构成戏剧冲突。 2、富有喜剧性 第四节 山西作家群的杂剧创作 石君宝创作杂剧十种,今存三种,《秋胡戏妻》是其代表作 。 《曲江池》 阅读书目: 张庚、郭汉城等《中国戏曲通史》中国戏剧出版社。 思考题: 1.元杂剧在北方有哪些作家群 2.北方作家群的创作各有哪些特征 第六章 南方戏剧圈的杂剧创作 第一节 杂剧的南移与衰落 杂剧衰落探究 第二节 郑光祖 一 生平: 郑光祖,生卒年不详,字德辉,襄陵(今山西临汾)人。 二 《倩女离魂》 本事出自唐人陈玄祐的传奇小说《离魂记》。 《倩女离魂》是一曲反抗封建婚姻信条,歌颂自由幸福生活的颂歌。 在艺术上,《倩女离魂》最显著的特点是构思奇特,想象丰富,创作手法大胆。 第三节 乔吉与宫天挺 一、乔吉 字孟符,号笙鹤翁,又号惺道人。 乔吉作剧11种,今存3种:《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》 二 宫天挺 所作杂剧6种,今存《范张鸡黍》、《七里滩》两种 第四节 金仁杰 杨梓 秦简夫 金仁杰今存《萧何月下追韩信》,曲文质朴而雄浑。 杨梓在元代杂剧作家中官位最高。今存《敬德不伏老》等三种。 秦简夫是元代后期关汉卿本色一派作家的代表。著有杂剧5种,今存《东堂老》、《赵礼让肥》、《剪发待宾》3种。其中以《东堂老》最有特色。 思考题:
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