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金钱地位与道德精神论后单位社会的思想政治教育 　　摘 要：随着单位社会的终结，社会联结方式发生了根本性的变动。这种变动的突出负面影响便是使社会成员把财富与社会地位看成是人生成功与否的判断标准。后单位社会呈现出的这种价值观念一元化、单一化、同质化的趋势带来了一系列的社会问题。思想政治教育的作用就在于嵌入后单位社会生活中，并与后单位社会各项体制相适应，致力于社会道德修复，规范重构，鼓励教育人们勤奋学习，重思考，善判断，以利于社会问题的有效解决，实现经济与道德的同步健康发展。 　　关键词：后单位社会；一元化；多元化；思想政治教育 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2011）03-0083-05 　　 　　后单位社会泛指1949年以来形成的中国社会管理形式的嬗变，即由“国家-单位-个人”的管理模式向“国家-社区、社会团体-个人”新型管理模式转??期间的社会现状。这种转换是社会联结方式的根本性变动，并导致中国社会原子化动向和转型期社会联结的中断错乱。 　　从表面上看，人们似乎正在进入一个多元、异质的后单位社会，社会更加开放与包容。然而，一个不容怀疑的事实是财富与社会地位越来越被全体社会成员所认同。人们的竞争从吃饱穿暖转移到更高层次、更多元的领域，诸如社会地位、个人财富的比拼。这一观念已成为社会成员事业成功与否的判断标准。后单位社会已被粉饰得更加一元化、单一化，价值观念更加同质化，致使社会板结。这种经济、理性、高效率的生活方式促使人们迫不及待地走上一条以最便捷的途径获得最大经济利益的投机路。这种以一种片面（个人价值）矫正另一种片面（社会价值）的一元化、同质化价值观念，带来了人们普遍的精神困惑、思想迷茫和一系列社会问题。所有这些社会问题又都被积压在同一平面上：历史性与共时性并存，单位社会与后单位社会共在。传统思想政治教育模式的简单理论说教已经难以整合当今貌似多元的社会思潮，文化精神产品同质化与扁平化（无论是过去的一元化的共产主义价值，还是今天的财富与社会地位同质化的个人价值）无法协调现实复杂的物质利益关系。因此，变革思想政治教育传统模式，增强其独立性、差异性、选择性是思想政治教育理论工作者的使命。 　　 　　一、单位社会的终结及其社会风险 　　 　　1.后单位社会指向：两极社会结构的破裂 　　“单位社会”被形象地描述为“两极结构”，“一极是权力高度集中的国家和政府，另一极则是大量相对分散和相对封闭的一个个的单位组织。国家对社会的整合与控制，不是直接面对一个个单独的社会成员，而是通过单位来实现的”［1］。它起始于1949年，是“国家―单位―个人的纵向联结控制机构及单位成员依赖于单位组织，单位组织依赖政府的控制手段，具有高度合一性，终身固定就业与‘包下来’的单位福利保障制度”［2］。 　　上世纪80年代以来，随着市场经济的发展，单位制度发生了剧烈的变动。社会的转型“实质上意味着从以抽象整体利益为主的单位组织转向以具体个人利益为导向的契约组织运动过程。随着资源配置手段和社会结构的变革，单位体制的解体和个人化的发展同样是不可避免的”［2］。尽管“随着改革开放的深入，单位对国家、个人对单位的依赖性会逐渐地弱化，国家与单位联结所形成的中国社会的基本结构逐渐松动。但是，这种以单位组织为主导的基本结构格局在短期内还不会彻底改变，单位组织和非单位组织并存，两种社会组织行为并存，且相互作用、相互影响、相互制约的状态还会维持相当长的一段时间”［3］。当今这种单位组织与后单位组织的并存现象就是本文所指的后单位社会。单位的终结，并不是指具体的作为职场的单位组织的终结，而是指传统的“一包揽”的单位结构、功能发生了巨大的变化，“国家―单位―个人”的社会管理模式逐渐被以“国家―社区、社会团体―个人”的新社会管理体制所代替。这是一种整体性社会结构的复杂转变，在转变过程中，作为起点意义上的单位社会的终结，无论在理论上抑或是事实上都将成为一种客观存在。 　　2.后单位社会的风险：价值观的多次颠覆 　　在单位走向消解的过程中，自然会衍生一系列的社会问题。尽管全球化注入给我们一种更为广泛、激烈深入的文化碰撞和多向度、多层次的思想互动，但在以经济建设为中心的口号下，人们的价值观也陷入了经济主义的怪圈。这不可避免地在社会价值与个人价值之间出现颠覆、建构的多次反复选择中呈现出对人的崇高理想的遮蔽和个人权利的高扬。而对个体权利的过度追逐，会使人的价值迷失，难以找到精神的家园。 　　第一，两极价值观的多次颠覆，导致精神失落，道德滑坡。从单位社会到后单位社会，实际上是从个人价值湮灭在社会价值之中的片面教育转化为个人价值的伸张，这是一个崇高被遮蔽的过程。当人们把关注的焦点从一元化、同质化的崇尚社会价值、轻视个人价值切换到拼命追逐