人教版八年级下册（2017部编版）第21课《庄子二则—庄子与惠子游于濠梁》课件(共36张).pptx

《庄子》 二则之《庄子与惠子游于濠梁》 ;学习目标：;庄子思想精髓;庄子 （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与道学之祖老子并称为“老庄”。; 《庄子》 是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。 《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 ;关于《庄子》; 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。????? 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。?;;整体感知 ;3．朗读指导。 注意课文中下列句子的朗读节奏。 (1)安知我不知鱼之乐？ (2)既已知吾知之而问我。;《庄子与惠子游于濠梁》解读;庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”;惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本， 子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”;译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”;仔细阅读课文，自主思考，用原文回答???下问题。;3、正反双方的观点是什么？ 4、惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？;5、那惠子如何反击？ 6、庄子的最后结论是什么？;1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？ 【交流点拨】 辩题（话题）： 庄子是否知道“鱼乐”。 庄子观点： 我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。;2、庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？ ;3、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 【交流点拨】 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。;4、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？;庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度; 作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？ 【交流点拨】 宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。;问题研究 ; 从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。 所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。;从逻辑上看，惠子是胜者。;从逻辑上看,庄子其实并不应该输。只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。;庄子：子非我,然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。;讨论明确;　　 　庄子：认为鱼“出游从容”是快乐的 艺术家 论辩双方 　　　　　惠子：庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐 哲学家 论辩结果：不分胜负 　　　　　　　　　　　智辩 辩乐;《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往来的朋友。;庄子与惠子这种关系，还可以从下面这篇短文中看到：;拓展阅读 （一）阅读下文，请直译： 庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”;（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样