古代文学二神话.pptVIP

《淮南子》记载： “禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。到嵩高山下，化为石。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。” 《太平御览》卷七八引云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。 “无支祁” 无支祁是“淮涡水神”，“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾趠疾奔，轻利倏忽”。被大禹制服后，颈锁大索，置于淮阴之龟山下。其形态、神通、命运均与孙悟空有相似之处。 二、神话中的英雄主义、乐观主义精神鼓舞人们的斗志，对后世作家的思维方式、进步世界观的形成起着积极的意义。 蒲松龄《聊斋自志》 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！康熙己未春日。 参考书目 《中国神话史》袁珂，上海文艺出版社，1988年版 。 《山海经校注》，上海古籍出版社，1980年版。 《古神话选释》，人民文学出版社，1979年版 。 《中国神话传说词典》，上海辞书出版社 《中国神话传说》，中国民间文艺出版社 * * * * * （三）洪水神话　 《山海经?海内经》： 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待