高三历史人民版一轮教师用书：专题14 第28讲　蒙昧中的觉醒和神权下的自我 Word版含解析.docVIP

专题十四　西方人文精神的起源与发展 [时空坐标　专题概览] 第28讲　蒙昧中的觉醒和神权下的自我 (对应学生用书第237页)考点1 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源 [识记—基础知识梳理]一、智者的启蒙1．背景(1)大约在公元前5世纪中叶雅典民主政治发展到顶峰。(2)希腊工商业发展、平民地位的提高。(3)个人主义的成长和解决实际问题的需要。2．性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动。3．特点(1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。(2)注重实利。(3)怀疑神灵否认绝对权4．代表人物及观点普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度”。5．影响(1)把人置于世界和社会的中心是人类自我意识的第一次觉醒。(2)智者运动是西方人文精神的滥觞而普罗塔戈拉是西方第一次思想[易误警示]　正确认识人文精神的内涵人文精神通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本重视人的价值尊重人的尊严和权威关怀人的现实生活追求人的自由、平等和解放的思想行为这种精神对打破原始宗教对人的控制具有重大意义。二、苏格拉底的智慧1．历史地位苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的哲学的创造者”、“智慧”的化身。2．哲学贡献第一次在哲学意义上发现了“自我”。“认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南。3．捍卫人格尊严苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身的思想自由和人格尊严。[概念　“美德即知识”美德即知识”的意思是：美德是知识存在的本质所在知识是美德的充分条件二者互为存在的前提和条件。美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题它表明美德的本性是知识人的理智本性和道德本性是同一的。三、斯多亚学派的“人生而平等”1．产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2．代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。3．主要主张(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。理性是人与生俱来的。(2)顺应自然的生活就是至善。(3)人生而平等。4．意义在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。[轻巧识记]　西方人文精神的起源 [理解—史料研习归纳] 智者学派与苏格拉底思想的比较史料一　至于神我既不知道他们是否存在也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识——普罗塔戈拉史料二　你们不能只追求荣誉和享乐要知道知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德美德却能产生一切美好的——苏格拉底[史料解读](1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读时要注意分段概括和关键句。第一段表明普罗塔戈拉反对盲从、迷信神；“人是万物的尺度”表明普罗塔戈拉肯定人的地位与价值；第三段表明普罗塔戈拉强调人的自由的绝对性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。解读时要注意出处。“知识才是美德”表明苏格拉底强调知识与美德的关系知识是美德的前提和基础。[史料运用](1)根据史料一概括普罗塔戈拉的主要思想并评价他的这些主张。[提示]　思想：①提倡怀疑精神反对盲从和绝对权威。人是万物的尺度强调人的作用和价值。③重视人的感觉强调人的自由。评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准肯定了人的价值树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)根据史料二及所学知识指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具[提示]　主张：美德即知识。特征：反映了雅典社会世风日下、道德沦丧的社会特征。(3)根据史料一、二分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。[提示]　智者学派强调人的感性(自由)忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。[史论归纳]智者学派与苏格拉底思想的异同比较项 智者学派 苏格拉底相同点 都体现了人文主义精神把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点 对道德的认识 强调人的价值、人的决定作用人是万物的尺度而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用道德和知识合二为一道德行为必须以知识为基础 民主政 主张民主政治有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 历史地位 人类自我意识的第一次觉醒是西方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问[应用—对点强化训练] 1．古希腊的学者没有统一组织政治态度也不尽相同(　　)感性的认识往往靠不住全体公民参与城邦管理平民政治是最好的政体以个人判断为标准D　[材料与感性、理性无关故A项错误；根据材料“在思想学说上”不是强调政治故B项错误；材料指思想领域与政体好坏无直接关联故C项错误；根据材料“没有统一组织政治态度